【原文】古之祭禮詳矣，不可遍舉。孔子曰︰“祭如在。”君子事死如事生，事亡如事存。齋三日，乃見其所為齋者。祭之日，樂與哀半，饗之必樂，已至必哀。外盡物，內盡志；入室，�v然必有見乎其位；周還出戶，肅然必有聞乎其容聲；也戶而听，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故先王之孝也，色不忘乎目，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心。致愛則存，致愨則著，著存不忘乎心，夫安得不敬乎！齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也。《詩》曰︰“神之格思，不可度思，矧可思。”此其大略也。
【譯述】古代的祭禮非常詳細，不可遍舉。孔子說︰“祭祀就像死人復活一樣。”君子祭祀死者就像侍奉活人一樣，齋戒三天，然後去拜見所要齋戒祭祀的亡靈。祭祀亡靈的日子，歡樂與哀傷各佔一半，給亡靈貢飯必須高興，而自己內心又務必哀傷。在外要盡力祭祀，在內須真心誠意；進入安置靈位的廟中，仿佛看見先人坐在那里；禮拜過後，走出門去，又如同听到他們說話的聲音；出門之後，又好像听到他們的嘆息之聲。 因此先王孝敬親人，親人的形象永不離開眼前，親人的聲音永不離開耳畔，親人的嗜欲和愛好，也永遠存乎心間。由于敬愛，所以親人永遠活在他的心里；由于很真摯，所以耳目中能清晰地顯現出親人的音容笑貌。對于這樣的活在自己心里、浮現于眼前的親人，怎能不去尊敬呢？恭敬表現為莊重的動作，虔誠表現為和顏悅色的姿態，殷勤周到，只希望所祭祀的亡靈能享受到自己的這點心意。《詩經》說︰“神靈無處不在，不可測度，如果玩忽不敬就會遭到懲罰。”這就是它的大意。
【原文】孟蜀太子賓客李鄲，年七十余，享祖考，猶親滌器。人或代之，不從，以為無以達追慕之意。此可謂祭則致其嚴矣。
【譯述】孟蜀太子賓客李鄲，年紀已七十多歲了，祭祀祖父時，還親自洗滌祭器。有人想代替他去洗刷，他不許，認為那樣無法寄托自己的思念之情。這就是說的祭祀時就要表現得莊嚴肅穆。
