佛山賞菊，濟南八景之一也。菊開時，即石縫徑側亦悉露團香葉，風舞異葩。每逢重陽，城中外婦女，多登山拜佛，且采菊以應時令。風流人士，亦三五成群，山上乎逍遙。遇美人，輒假同途，恣情月旦。
有儒生于自怡者，美豐姿，靜穆自喜，不解謔浪，為諸友堅約，從以行。抵南關，有友陳生曰︰“游女如雲。”于曰︰“雖則如雲，非我思存。”陳曰︰“君未見其尤者耳。寒舍對門館舍，為張令稅居。其女阿嬌，真如紅藥碧桃，有目共賞，君如見之，必將神志飛揚，不能自主。”于不以為然。忽見路旁有油壁車，車夫與陳生相識，輒問赴火神廟、天齊廟街道。陳問乘車者為誰，問答數語而過。陳曰︰“車中人即阿嬌，君可見所未見矣。”未幾，見一媼扶笄女下山。陳曰︰“美人在望。”遂鷺列道左以俟。于睨之，果色美如玉，足翹如筍，誠天人也。女行本遲，于猶以為速，立視女升車而去，中心悒悒，如有所失。心念女先赴火神廟，其至天齊廟，當須時刻，遂托故先回，急赴天齊廟俟之。于豐姿出眾，當山遇時，阿嬌已目為專矚，及至天齊廟，而于又先在。女檀口故吐嬌聲，柳腰特形媚態，兩廊游矚，故為遲延，四目傳情，各懷意趣。媼微覺，急促女行；女含笑一顧而去。越數日，苦思女。意女與陳生對門，托故訪陳，冀幸一遇。至則女適出門上轎，見于，故以舊巾授媼，令回繡閣換易。女立身以俟。斯時雖各立一地，而實洽兩情。媼易巾至，女始升轎而去。于喜極，遂入陳生齋，盤桓片時而回。後屢與陳往來，而未一遇女。疑之，故假無心問陳曰︰“君對門之尤物亦出乎？”曰︰“屢出門探親。今得疳疾，醫藥罔效。”于大驚曰︰“幾時矣？”曰︰“茲已兩月有餘。”于曰︰“僕契友某得一仙方，專醫此癥。今坐幕于南路廳，僕試自往購求之。”陳曰︰“盍白于張公，得贐以助資斧。”于曰︰“勿庸。僕與張公無素，若所為，似假此漁利。”遂辭歸，刻日起程。月半即回。陳生將方轉付張尹，並言方所由致，公甚德于。女服藥五、六劑，病小愈。一月後復元。張備厚禮謝于，于堅辭不受。女聞之，不勝感激。于煩陳生為媒，欲結姻于尹。尹呼女商之，女曰︰“女微于，斯時早投身他處呱呱而泣。”尹曰︰“惜于太貧。”女曰︰“貧富命也。先貧後富者，古今豈少哉？”尹聞女言，遂言于陳生曰︰“婚姻事巨，不敢自專，吾將修書稟白家嚴，若家君任吾處置也，則字之。”乃尹書未達，而家報已到，言已許女于同邑林某為繼室，林以主簿分發山東，次年來東成禮雲雲。尹以書示陳，陳復于于。于無可如何，惟灰心郁郁而已。一日，女佣媼忽至，以香囊一對授于，曰︰“此君可意人自作之。令寄君，睹物如見人，聊以分相思也。”于執囊以泣，媼笑曰︰“勿泣，且有後語。嬌姑使吾曰︰勢得歸君則忍而生，不得則縊而死。”于曰︰“寄語嬌娘，祈勿死。蓋嬌娘與吾無父母之命，媒妁之言，豈可以一面微緣致誤終身大事。”促媼去。
嗣聞張補海豐令，攜眷而往。復聞張婿來東，數月內親迎。阿嬌玉容果有主，于料與女永無會面期矣。時于稅居城外，惟有老母在堂。一日二漏後，方欲就寢，忽聞款門聲，啟戶出視，見轎車五、六乘。一媼曰︰“君于郎耶？”于曰︰“然。”媼即回身，于車上扶一笄女下，向于投止。于方欲問，媼曰︰“此君可意人。”于不勝驚喜，導而入。媼扶女先拜老母，次與于交拜。于曰︰“嬌娘何得到此？”女含羞不語。媼代答曰︰“嬌姑聞林家親迎有期，屢欲自盡，誓非君不嫁。家主不得已，假托嬌姑暴卒以告林，而遣老身送歸于君，以從其志。但林某需次省垣，耳目昭彰，恐有不便，惟遠徙他邑始妥。”于曰︰“僕有舊戚，世籍即墨，但路途遙遠，吾力不及。”媼曰︰“車中資斧足用。”于清貧，身外長物無多，即刻收拾，請母升車，連夜馳去。抵即墨，始行合巹禮。于視女，玉貌猶昔而媚若次之，終不意其偽為。
越三年，會母壽辰，敬設酒酌。母饌既撤，于與女私室對飲，女曰︰“假如妾至今未事君，今始欲事之，應嫌齒長，棄妾如敝屣也？”于曰︰“卿即年逾卅餘，僕仍以及笄視之。”女不語。于曰︰“謂予不信，有如 日。”女曰︰“惟然，妾非阿嬌。”于愕然問故，女曰︰“阿嬌聞于歸有日，遂自經。妾救之醒而謂之曰︰子勿死，愛子者終待子，始願終遂也。嗣林丁父憂，及服滿，而林復病故。今張尹以海寇故罷職，閑居于豐，將為阿嬌議婚異姓。可速往，遲則無及。”于曰︰“卿為誰？”女曰︰“妾實狐。慕君二人篤于情，故曲曲玉成之。君如往，妾願從之去。”于曰︰“得無有違礙乎？”狐曰︰“妾雖往，不令他人見。”于從之，急命駕往。投刺謁張，退即遣媒求親。張喜，請異日復命。蓋林某卒後，有為阿嬌提親者，張與女商之，女曰︰“林某亦非吾夫，況他人乎？”母問之，女直言“非于郎不嫁”。張曰︰“于郎知汝字林姓，于今三年，想已早有伉儷。”女曰︰“若然，則願為女終身。”母怒曰︰“我不養汝一生。”女曰︰“畜我不卒，則削發為尼，今生決不負于郎。”言已，零涕不已。張不得已，遣人如省探之，知于三年前遠徙，不知去向。女聞之，不時哭泣。張于媒去後，即喚女來，見女有淚痕，曰︰“勿悲，于郎來矣。今且煩人求親。”女俯首不語。既回繡閣，因自思︰“甫聞于郎遠徙，即有冰人提媒，顯系偽罔。前傳于郎之言不可食也。”及夜復自縊。于方與狐燈下談宴，狐忽大驚曰︰“君可意人又自縊。”于曰︰“且為奈何？”狐曰︰“渠不曾以香囊為贈乎？可速取來，非此不足取信也。”狐執香囊乘風而去。嬌始縊，釋之即甦，見狐曰︰“姊姊救吾二次，願聞仙氏，以便異日焚香報復。”狐曰︰“吾亦非局外人。”遂以香囊授女。女愕然，問囊之由來。狐曰︰“汝以是物贈誰，誰給吾。于郎固在此，祈勿疑。”女始反悲為喜，急問其詳。狐曰︰“其話甚長，異日面詢于郎。”言已而杳。于媒定而後，擇吉奠雁。及花燭之夕，狐忽不見。合巹後，于與女眉目傳情，各遂素願。及晚，于推女于床，為代解襟緩帶，忽有人笑曰︰“阿嬌不害羞耶？”女急推于起，四顧，室無他人，大疑。于曰︰“此僕狐妻，即二次救卿之恩人。”女聞之，再拜展謝，敬求現身，以共談笑。言之再四，寂無應聲。既而夫婦歡寢，狐在暗中嗤嗤笑之，女羞慚無以自容。次夜，患其復擾，而連宵寂然，始知狐遠去。于得狐助，已成巨富，因出資為張尹捐復。產業在墨，遂家焉。
虛白道人曰︰篤于情者，每害于義；害于義則其情雖篤無足取也已。若于生愛色而不囿于色，于勸張氏勿誤終身可見也；張氏重節而不改其節，于婚異姓二次自經可知也。其情不惟人慕之，狐亦慕之，狐且慕之尤勝于人慕之。
寫情真處即是寫義篤處，“周詩”、“楚些”皆當作如是觀之。 馬竹吾
緊處忽松，合處忽離，筆法絕妙。 何子英
漢之阿嬌，始貯金屋，終廢長門，何不幸也！若于生者可謂義篤矣。 上元李瑜謹注
