秋子豐，楚人，善畫。一日畫一美人，方畢，幼子成目注之。豐戲之曰︰“汝長大，即令作汝婦。”豐裱之，掛諸寢室，每食，謂成曰︰“餓壞汝媳婦矣。”成即盛食供之。及長，知父戲己，而珍之異他物。嗣懸之床頭，不時瞻玩，即從塾師讀，亦必攜之。
一年，師塾違家少遠，日惟朝、午家食，晚不歸。因午攜干餱，以備晚飧。一夕取食，則無矣。次夕復然，大疑。以為獨寢一室，門時外鎖，竊食無人，因穴窗屢窺之。忽見一美人執食物而食，審諦之，畫圖中人也。急啟戶入視，美人已杳，而美人圖仍掛壁間，猶疑夢想眼花。嗣連日食物不少動。越數日，所食又失其所在，遂虛掩室門以襲之。日暮，師與硯友俱歸，潛至居室，自窗竊窺。見女方離畫圖而下，甫及地，成推門驟入，摻女祛曰︰“竊食之人，今始得之。”女驚曰︰“君嚇死妾矣！請釋妾。妾雖有罪，斷不畏罪而逃。”成釋之。回視畫圖如故，曰︰“適見卿從畫圖下，何以畫圖美人仍在耶？”女曰︰“妾乃畫之精靈。若墨質艷跡，毫無血氣，何能離紙？”成曰︰“卿何忽食吾之食？”女曰︰“妾以為君之所食，亦妾之應食，故食之。”成曰︰“向也卿何食？”女曰︰“其言甚長，請間為君述之。妾既食君之食，致君無所食。君即不以是責妾，妾不能委其責。”室有牆櫥，即成寄食所。女向其中取菜酒，熱氣蒸騰，如始飪。既而復取之。未幾，肴 滿案。成曰︰“何如是之旨且多也？”女曰︰“新婚初宴，不可了草，嗣弗爾。”飲間，女曰︰“疇昔吾父之畫美人也，曰令作君婦。嗣經君每食惠及，妾得食氣，年餘已成質。曩者，君血氣未定，不敢犯君之戒；今君將冠，妾亦楲吨嚏@蕁Ｋ 允塵 痴擼 且災掠刖 嗷岫 ！背上渤 猓 磯 笄蕖Ｋ妹肯ε 婦剖常 氤賞 汀 br />
成母氏忽病故，胞弟收僅四歲。豐晝理井臼，夜撫幼子，苦不可言，因娶再醮之女許氏為繼室。許亦勤儉，而視收辭色不善。時值冬月，收每食必哭，豐嗔之曰︰“何哭也？勿怪汝母不喜汝。吾喂汝。”其碗熱不可執，異之。蓋許蒸空碗于鍋中，以熱碗盛食令收食，故收見之即哭。豐見之，深恨許心狠毒，捶楚無算。許宿怨雖深，不敢施于收。嗣許生子給，更視收如仇敵矣。收九歲時，成已入泮。豐使收從成讀，囑成無故不許收來家；蓋恐許泄忿于收也。未幾，豐卒。殯後，成即攜收赴齋。一日，成他出。歸，不見收。問之，學生曰︰“家中喚去矣。”大懼。急至家，見母問弟，母答以未見。急回語于女，女曰︰“弟雖有難星，不至傷生，俟夜靜妾同君拯之。”既定更，成催之，女曰︰“再待片時。”既而曰︰“可矣。”遂相攜而去。至家門，門堅閉，成曰︰“如何？”女曰︰“逾垣而入。”遂攜手躍之，覺身 如毛，一躍而過。于地窖中得收。成負之，逾垣歸。至齋，見收舌刺二針，赤身背縛如死，急拔針釋縛，移時而生。成曰︰“奈何？”女曰︰“妾能保全之，但須與君暫別耳。”成曰︰“可。”女曰︰“妾已有孕，必生子，祈君命之名。”成曰︰“卿代名之可也。”女應諾，遂攜收去。成送之門外，倏不見，室中畫圖亦渺。許知收為成藏匿，欲害成。成謹避之，夜不家宿。母賜食，偽言不饑。一日，母備甘旨，強成食。成疑之，暗投于犬，托言墜地，為犬所食，而其犬立斃。嗣無論精疏，以母則不食。母亦無可如何矣。
居諸日微，成不出五日，必歸家視母柴米。給少長，成欲使從己讀。許以己度人，不敢從成言。成再四言之，許如應。許見成于給曲為教訓，視如同胞，始允其心，若其事。嗣許慈成孝，不啻親生，而家愈貧，衣食維艱。成赴郡歲試歸，路聞母暴病，急至家，而母已故。見母無外衣，而手無分文，不得已，將自己瘦袖棉袍脫之，衣母 葬。慚愧交集，不時哭泣，雙睫為之腫。赤身無大衣，不惟寒冷難堪，亦不便赴齋。諸東聞之，為之出錢市衣。嗣館第頗美，除與弟給吃著外，頗有贏餘，手漸裕。
服闕，赴省鄉試，攜給同往。投卷時，忽有人自身後牽之，曰︰“大兄何往？”成回首視之，收也，大喜。同至寓所，指給曰︰“此吾兄弟之弟也。因留家無人照應，故與同來。”因言母終已三年有餘。收曰︰“嫂言及之。弟亦今歲服滿後始入泮。”成急問曰︰“弟現居何邑？與嫂氏同居否？”收曰︰“弟現居某邑，違兄約有三百里。弟之成名，悉嫂延名師訓教之力。家已殷實，嫂生之子已十三歲。”成聞之大喜。三場後，兄弟攜歸。至，成妻門迎之，若預知歸日之時刻也。成視之，儼然二八女郎，與畫中人無少異。至中堂，既坐，女呼子拜父。子極清秀，眉目之間大有母風。成曰︰“卿母子得此樂境，盍與僕同享之？”女曰︰“母終後，即欲煩收叔回家請君。叔一聞回家，面如土色，手中之物不覺墜地，是以遲延至今耳。”成因言母死無裝衣，脫衣衣母之愧。女曰︰“君之中式正為此。”成曰︰“何謂也？”女曰︰“揭曉後，君自知之。”蓋成文卷，房師閱之不佳，欲棄之，見一女鬼衣男衣長跪稽首，大驚，取卷復閱，鬼即不見。再棄之，女鬼稽首如前。遂執卷見主考，直言之。主考微笑，以為關節通風。既而自閱之，其文實不佳，決遺之，果見女鬼稽首如房官言，大異之。謂鬼曰︰“汝去矣，吾必中之。”鬼稽首三四而去。成得中，敬謁房師。房師曰︰“子之得中，非緣文佳，實陰功所致也。”成起對曰︰“無之。”房官曰︰“僕見一女鬼，衣男衣，系子何人？”且細述女鬼懇求之狀。成聞之，潸然泣下，曰︰“門生繼母也。”歷言母衣男衣之故。房師嘆曰︰“孝之能感鬼神也，如斯夫！”因契重成。
成一日檢視箱簏，見內有疇昔美人圖，謂女曰︰“盍懸之？”女曰︰“弟子在前而示以畫圖，是自褻也。”成曰︰“然則焚之可也？”女曰︰“至焚畫日，則與君永別矣。”成莫解所以，而切記之。越數歲，子生孫。百日時，大設祭品，家奠祖先，見女執畫圖，同冥資焚之。成大驚，與女奪之，已成灰燼，而女已杳。旋見女立煙中，隨煙而上，多時始不見。
虛白道人曰︰人謂嬌妻美妾不能執女工者，曰徒作畫圖看。甚言畫圖僅可瞻玩，他無用處。豈真能為生人以事人哉？顧無是事，則拯收無人，成雖友于甚篤，難免喪弟之戚；且舉案無人，成雖孝思永言，難免無後之虞。然畫中人之所為，似非畫中人所能為，其或別有仙姬假托為之，以全秋成孝友之心乎？
圖中人篤于友愛，南岳真真不如也。 上元李瑜謹注
