老子曰。天地之間其猶�� 乎。虛而不屈。動而愈出。夫人得天地之氣以生呼吸者�� 之機。而真息者呼吸之主也。然此真息為受命之蒂。生氣之原。呼吸升降。互相推興。陰陽相應。刻漏相準。所謂周天息數微微數。玉漏寒聲滴滴符。此之謂也。但人晝夜之間。坐臥言動。一呼一吸。隨氣出入者。皆非真息。何也。息從心起。心靜則息調。息以神寧。神清則息定。人心常不得定。故息不調。人神常不能清。故息不能定。雖有呼吸乃常息耳。故莊子曰。常人之息以喉。真人之息以踵。學者欲求長生。須明真意。先識虛心。如首章所雲。靜坐良久。候其神清氣和。含光內照。 著意到。其兆即萌。便覺一息。從規中起。混混續續。元元膳膳。氤氳開盍。上下旋轉。不疾不徐。無出無入。乃真息也。此息既生。默加注想。呼不出喉。吸歸于蒂。不閉不數。任其自如。如在母腹。無令間斷。以神馭氣。以氣定息。神即氣凝。氣即神住。綿綿不絕。固蒂深根。變化真精。以養靈汞。此長久視之道也。此法不拘時候。亦無度數。多多益善耳。
