人身有任督二脈。分專陰陽。主通血氣。在胎中其脈常連。未常間斷。玄牝渾融。神氣混合。暗注母氣。以通先天。及其胞分蒂絕。其脈遂截而為二。蓋任脈主陰。起于承漿。而終于長強。承漿者口下宸。長強即下丹田也。督脈主陽。起于會陰。而終于人中。會陰即谷道。人中唇上宸也。陰陽不交。前後間隔。泥丸之處不能與丹田下通。丹田之氣不得與尾閭直透。�� 不開。化機無本。以稟氣之淺深為壽年之修短。自其生之時。已默定其死之日矣。古先道人。得躋長生者。蓋有周天升降。河車運轉之法。使二脈相接。循環無端。三關開通。周流不滯。純陽翁曰。夾脊雙關透頂門。修真徑路此為尊。又曰。常使氣沖關節透。自然精滿谷神存。開關一系。所系甚重。蓋還丹之正路。升立之要津也。其訣于子後午前。盤膝端坐。踵息良久。注想丹田。專氣勿散。 覺丹田氣動。即將鼻息緊閉。下腹微協。以意通過尾閭。尾閭氣通。即將谷道輕提。舌柱上齶。用意升起。徐徐運上泥丸。泥丸氣達。即將舌放。自然開通會厭小舌也。用意降下。輕輕送歸元海。此為一度。如此三百六十為一周天。三元上下旋轉如輪。前降後升。絡繹不絕。行之日久。自然氣機流轉。骨節 通。三關漸開。二脈循續。泛曹溪之路有感即通入眾妙之門元精不足。故曰。外亦交時內亦交。三關通透不須勞。丹田直至泥丸頂。自在河車幾百遭。了此一節即可長生。至于脫胎神化。抱元升虛。雖別有妙。乘實從此權輿也。
