柳敬亭者，揚之泰州人，蓋曹姓。年十五，獷 無賴，名已在捕中。走之盱眙，困甚，挾稗官一冊，非所習也，耳剽久，妄以其意抵掌盱眙市，則已傾其市人。好博，所得亦緣手盡。有老人，日為醵百錢，從寄食。久之，過江，休大柳下，生攀條泫然。已撫其樹，顧同行數十人曰︰“嘻！吾今氏柳矣！”聞者以生多端，或大笑以去。
後二十年，金陵有善談論柳生，衣冠懷之，輻輳門，車常接轂，所到坐中皆驚。有識之者，曰︰“此固向年過江時休樹下者也！”柳生之技，其先後江湖間者，廣陵張樵、陳思，姑甦吳逸，與柳生四人者，各名其家，柳生獨以能著。或問生何師，生曰︰“吾無師也。吾之師乃儒者雲間莫君後光。”莫君言之曰︰“夫演義雖小技，其以辨性情，考方俗，形容萬類，不與儒者異道。故取之欲其肆，中之欲其微，促而赴之欲其迅，舒而繹之欲其安，進而止之欲其留，整而歸之欲其潔。非天下至精者，其孰與于斯矣？”柳生乃退就舍，養氣定詞，審音辨物，以為揣摩。期月而後請莫君。莫君曰︰“子之說未也。聞子說者，歡� 爨澹 塹米又 滓病！庇制讜攏 唬骸白又 導敢印Ｎ拋鈾嫡擼 Ｗ 瀋 °ぃ 嗲湃徊荒芟隆！庇制讜攏 ﹥ 鷦唬骸白擁彌 櫻︿恐 印⑹種 校 闃 𡓨A言未發而哀樂具乎其前，此說之全矣！”于是听者儻然若有見焉；其竟也，恤然若有亡焉。莫君曰︰“雖以行天下莫能難也！”
已而柳生辭去，之揚州，之杭，之吳。吳最久。之金陵，所至與其豪長者相結，人人昵就生。其處己也，雖甚卑賤，必折節下之；即通顯，敖弄無所詘。與人談，初不甚諧謔，徐舉一往事相酬答，淡辭雅對，一座傾靡。諸公以此重之，亦不盡以其技強也。
當是時，士大夫避寇南下，僑金陵者萬家。大司馬吳橋範公，以本兵開府，名好士；相國何文瑞，闔門避造請。兩家引生為上客。客有謂生者曰︰“方海內無事，生所談，皆豪猾大俠、草澤亡命。吾等聞之，笑謂必無是，乃公故善誕耳；孰圖今日不幸竟親見之乎！”生聞其語慨然。屬與吳人張燕築、沈公憲俱。張、沈以歌，生以談。三人者，酒酣，悲吟擊節，意淒愴傷懷。凡北人流離在南者，聞之無不流涕。
未幾而有左兵之事。左兵者，寧南伯良玉軍。噪而南，尋奉詔守楚，駐皖城待發。守皖者，杜將軍弘域，于生為故人。寧南嘗奏酒，思得一異客，杜既已泄之矣。會兩人用軍事不相中，念非生莫可解者，乃檄生至。進之，左以為此天下辯士，欲以觀其能，帳下用長刀遮客，引就席，坐客咸震懾失次。生拜訖，索酒，詼啁諧笑，旁若無人者。左大驚，自以為得生晚也。居數日，左沉吟不樂，熟視生曰︰“生揣我何念？”生曰︰“得毋以亡卒入皖而杜將軍不法治之乎？”左曰︰“然。”生曰︰“此非有君侯令，杜將軍不敢以專也。生請餃命矣。”馳一騎入杜將軍軍中，斬數人，乃定。
左幕府多儒生，所為文檄，不甚中 會。生故不知書，口畫便宜輒合。左起卒伍，少孤貧，與母相失，請 封，不能得其姓，淚承睫不止。生曰︰“君侯不聞天子賜姓事乎？此吾說書中故實也。”大喜，立具奏。左武人，即以為知古今、識大體矣。
阮司馬懷寧，生舊識也，與左 而新用事。生還南中，請左曰︰“見阮雲何？”左無文書，即令口報阮，以捐棄故嫌，圖國事于司馬也。生歸，對如寧南旨，且約結還報。及聞阪磯築城，則頓足曰︰“此示西備，疑必起矣！”後果如其慮焉。
左喪過龍江關，生祠哭已，有迎且拜、拜不肯起者，則其愛將陳秀也。秀嘗有急，生活之。具為予言救秀狀。始左病恚怒，而秀所犯重，且必死。生莫得𤩏梧，乃設之以事曰︰“今日飲酒不樂，君侯有奇物玩好，請一觀可乎？”左曰︰“甚善。”出所畫己像二，其一“關隴破賊圖”也，攬鏡自照，嘆曰︰“良玉，天下健兒也，而今衰！”指其次曰︰“吾破賊後，將入山，此圖所以志也。”見衲而杖者數童子，從其負瓢笠，且近，則秀也。生佯不省而徐睨為誰，左語之，且告其罪。生曰︰“若負恩當死，顧君侯以親信，即入山且令相從，而殺之，即此圖為不全矣！”左頷之。其善用權譎，為人排患解紛率類此。
初，生從武昌歸，以客將新道軍所來，朝貴皆傾動；顧自安舊節，起居故人無所改。逮江上之變，生所攜及留軍中者，亡散累千金，再貧困而意氣自如。或問之，曰︰“吾在盱眙市上時，夜寒藉束 臥，龩s孽嗑觶 杏暄┬校 圓蛔粵弦災劣詿恕＝袼涓綽洌 凶鬮 矣形峒莢冢 瞧逗 俊蹦爍蠢次庵校 勘瘓疲 Ｎ 慫倒誓 鮮筆攏 蜢 [灑泣。既在軍中久，其所談益習，而無聊不平之氣無所用，益發之于書，故晚節尤進雲o
舊史氏曰︰予從金陵識柳生。同時有楊生季蘅，故醫也，亦客于左，奏攝武昌守，拜為真。左因強柳生以官，笑弗就也。楊今去官，仍故業，在南中亦縱橫士，與予善。
[張山來曰︰戊申之冬，予于金陵友人席間與柳生同飲。予初不識柳生，詢之同儕，或曰︰“此即《梅村集》中所謂柳某者是也。”滑稽善談，風生四座，惜未聆其說稗官家言為恨。今讀此傳，可以想見其掀髯鼓掌時也。] 汪十四傳 錢塘徐士俊野君雁樓集
汪十四者，新安人也，不詳其名字。性慷慨激烈，善騎射，有燕趙之風。時游西蜀，蜀中山川險阻，多相聚為盜。凡經商往來于茲者，輒被劫掠。聞汪十四名，咸羅拜馬前，願作“護身符”。汪許之，遂與數百人俱，擁騎而行。聞山上嚆矢聲，汪即彎弓相向，與箭鋒相觸，空中墮折。以故綠林甚畏之，秋毫不敢犯，商賈盡得數倍利。而白梃之徒日益貧困，心忮之，而莫可誰何也。
無幾時，汪慨然曰︰“吾老矣！不思歸計，徒挾一弓一矢之勇，跋履山川，向猿猱豺虎之地以博名高，非丈夫之所貴也！”因決計歸。歸則以田園自娛，絕不問戶外事。而曩時往來川中者，盡被剽掠，山徑不通。乃踉蹌走新安，羅拜于門外曰︰“願乞壯士重過西川，使我輩弱者可強，貧者可富，俾嘯聚之徒大不得志于我旅人也。壯士其許之乎？”是時汪十四雄心不死，遂許之曰“諾！”大笑出門，挾弓矢連騎而去。于是重山疊嶺之間，復有汪之馬跡焉。
綠林聞之咸驚悸，謀所以勝汪者；告諸山川雷雨之神，當以汪十四之頭陳列鼎俎。乃以驍騎數人，如商客裝，雜于諸商之隊而行。近賊巢，箭聲颯沓來。汪正彎弓發矣，而後有一人，持利刃向弦際一揮，弦斷矢落。汪忙迫無計，遂就擒。擒入山寨中，見賊黨咸持金稱賀，然猶意在往劫汪之護行者。暫置汪于空室，縶其手足，不得動。俟日晡，取汪十四頭，陳之鼎俎，酬山川雷雨之神。
汪忽瞪目，見一美人向汪笑曰︰“汝誠豪杰，何就縛至此？”汪且憤且憐曰︰“毋多言！汝能救我，則救之，娘子軍不足為也！”美人曰︰“我意如斯。但恐救汝之後，汝則如饑鷹怒龍，夭矯天外，而我淒然一身，徒婉轉嬌啼，作帳下之鬼，為之奈何？”汪曰︰“不然。救其一，失其一，亦無策甚矣。吾行百萬軍中，空空如下天狀，況區區賊奴，何足當吾前鋒哉！”因相對慷慨激烈。美人即以佩刀斷其縛而出之。汪不遑起謝，見舍旁有刀劍弓矢，悉挾以行。左挈美人，右持器械，間行數百步，遇一騎甚駿，遂並坐其上。賊人聞之，疾驅而前。汪厲聲曰︰“來，來！吾射汝！”應弦而倒。連發數十矢，應弦倒者凡數十人。賊人終已無可奈何，縱之去。
汪從馬上問美人姓名。美人泣曰︰“吾宦女也。父為蘭省給事中，現居京國。今年攜眷屬至京，被劫，妾之老母及諸婢子盡殺，獨留妾一人，凌逼蹂踐，不堪言狀。妾之所以不死者，必欲一見嚴君，可以無恨；又私念世間或有大豪杰能拔入虎穴者，故躊躇至今。今遇明公，得一拜嚴君，妾乃知死所矣！”汪曰︰“某之重生，皆卿所賜，京華雖遼遠，當擔簦杖策衛汝以行。”于是陸行從車，水行從舟，奔走數千里，同起居飲食者非一日，略無相狎之意，竟以女歸其尊人，即從京國返新安終老焉。老且死，里人壯其生平奇節，立廟以祀，稱為“汪十四相公廟”。有禱輒應，春秋歌舞以樂之，血食至今不衰。
[張山來曰︰吾鄉有此異人，大足為新安生色。而文之夭矯奇恣，尤堪與汪十四相副也。] 武風子傳 桐城方亨咸邵村邵村雜記
武風子者，滇南之武定州人也，名恬。先世以軍功官于衛。恬以冑子，少學書，已棄弗學。性好閑，不謀榮利。嗜酒，日唯謀醉，簞瓢屢空，晏如也。凡游藝雜技，過目即知之。
滇多產細竹，堅實可為箸。武生以火繪其上，作禽魚花鳥、山水人物、城門樓閣，精奪鬼工。人奇之，每得其雙籌，爭購錢數百。于是武生之交戚貧者，因以為利。生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護如頭目。或醉後痛哭，悉焚之，醒復悔，悔而復作。然靳不輕與人。好事者每 其謀醉時，置酒招之，造必盡歡。酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。生攘臂起，頃刻完數十籌，揮手不顧也。或于酒中以箸相屬，則怒，拂衣出，終身不與之見。或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦。于是滇之士夫或相饋遺，皆以武生箸為重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。
生固落落儒生耳，未嘗以“風子”名。丁亥之歲，流賊從蜀敗奔，假號于滇，滇士民𨘀于威，披靡以從。生獨匿深菁中不出。賊于民間見其箸，異之，遍召不得，因懸賞索之。或告曰︰“曷出以圖富貴？”生大笑曰︰“我豈作奇技淫巧以悅賊者耶？”偵者聞于賊，系以來。至則白眼仰天，喑無一語。賊命作箸，列金帛于前，設醇醪于右以誘之，不應；陳刀鋸以恐之，亦不應。賊怒，揮斬之。縛至市曹，而神色自如，終無一語。時賊帥有侍側者曰︰“腐鼠何足膏斧鉞？曷縱之？徐徐當自逞其技也。”釋之，而生自此病矣。披發佯狂，垢形穢語，日歌哭行市中，夜逐犬豕與處，人遂皆呼“武風子、武風子”雲。
及王師定滇，風子病少瘥，亦稍稍為人作箸以謀醉，人重之逾常時。安定守某者，受貴人屬，召為之，不應。守怒，撻之于庭，血流體潰，終不應。自此風子之蹤跡無定矣，或琳宮梵舍，或市肆田家，往必數日留，留必作數十箸以謀醉。然出入無時，于是其箸可得而不可得矣。
余嘗見其箸作“凌煙閣功臣圖”者，箸粗僅及繩，而旌旗鎧杖、侍從衛列，無不畢具；至褒公、鄂公，英姿毛發，道子傳神，莫或過之。其畫細如絲，深紺色，入竹分余如鏤。武定太守顧輿山為余言︰其作箸時，削炭如筆數十，置烈火中，酒滿壺于旁，伺炭末紅若錐，左執箸，右執炭，肅肅有聲，如蠶食葉，快若風雨，且飲且作。壺干即止，益之復作。飲不用杯杓，以口就壺，不擇酒。期醉，醉則伏火而臥，或哭或歌，或說《論語》經書，多奇解。及醒而問之，則他囈語以對。或正作時，酒未盡，忽不知其所往，逾數十日或數月復來，復卒成之。其狀貌如中人，年近六十余，拜揖跪起無異，唯與之語，則風子矣。輿山曾作《武異人歌》贈之，故時往還也。但所繪故事，多稗官雜劇，有規以不雅馴者，笑而不答，亦終不易。或曰︰“非病風者也，狂人也。”或曰︰“共有道者歟？不然，何富貴不淫，威武不屈耶？”余于是作《武風子傳》。
[張山來曰︰武生豈真風子耶？不過如昔人飲醇近婦，以寄其牢騷抑郁之態，宜其箸之不輕作也。
邵村先生與先君同年，余幼時曾一聆謦� ９錆ザ 現蘗鶴喲嬲 源舜 技摹Ｎ醇福 問 瓴 忠鑰癱居適盡Ｒ嫘牌嫖男郎停 雜型 囊病 記老神仙事 方亨咸邵村邵村雜記
蜀中劉文季為余言，昔獻賊中有所謂“老神仙”者，事甚怪，能生已死之人，續已斷之肢與骨，賊眾敬如神明焉。其初被擄時，將殺之，——賊擄人，不即殺，審其人，凡一技一藝者皆得免。——神仙比能以泥塑像獲免，賊中遂以“塑匠”呼之。
一日，塑匠滌大釜沃水，析屋為薪燎之。水沸，沸凡數，以一榜左右攪成膏。賊眾駭，爭相傳。獻賊聞，謂妖人，又將殺之。塑匠曰︰“願一言以死︰王不欲成大事耶？何故殺異士？”獻賊異而問之，曰︰“臣有異術，能生人。此膏乃仙授，或刀斧，或榜掠，受重創者，臣能頃刻完好。”獻賊即榜一人，試之，立驗。獻賊殘忍，日殺人，劓刖人，至笞掠無算。笞凡數百，血肉糜潰，氣息僅屬者，付塑匠，以白水膏傅之，無不生，且立刻杖而行。軍中爭趨之，饋遺飲食無虛日，以是衣食囊橐漸充矣。
獻賊有愛將某者，攻城，為飛炮所中，去其頦，奄奄一息矣。塑匠曰︰“易與耳！”即生割一人頦，按之，傅以膏，一日而甦，飲𡵞如未割也。時孫可望在賊為監軍，夜被酒，殺一嬖妾。旦行三十里，醒而悔之。道遇塑匠，笑問曰︰“監軍夜來未醉耶？何有不豫色然？”可望告以故。塑匠曰︰“監軍果念其人乎？吾當回馬覓之。”可望曰︰“唉！起營時，尸不知何在，想為犬豕啖矣，何從覓？”塑匠曰︰“監軍若令我覓，何物犬豕，敢啖貴人乎？”可望曰︰“鼠子紿我！汝欲逃耶？我當遣介士押汝覓！”塑匠笑曰︰“何處覓？覓何能得？”可望怒曰︰“汝何戲我？”塑匠指道旁舁一氈橐曰︰“何需覓，即此是也！”可望曰︰“已朽之骨，何舁之？”塑匠笑謂︰“監軍曷啟之？”可望下馬解氈，則星眸宛轉，厭厭如帶雨梨花，帳中之魂已返矣。
可望喜噪，一軍皆驚。聞于獻賊，獻曰︰“此神仙也，當封之。”口封恐眾未知，時營大澤中，下令軍中人備一幾，以次日集廣原。是時賊數十萬，令以數十萬幾累之，擇累之最高者謂“拜仙台”。于是衣塑匠以深衣，巾以綸巾，方履絲絛。塑匠身高六尺，廣顙闊面，大有須，望之如世所繪社神者然。命之升台，台高且危，塑匠怯不欲登。獻賊令軍士各持弓矢，引滿以向之，曰︰“不登，即射！”塑匠不得已，及其半，惴� 嘆澹 蚴改庵 緄模 桓抑梗 愕瞧瀋稀Ｏ自裊釗 凸 福 薨 湎攏 簟襖仙襝傘閉呷 Ｓ謔鄙 斕亍Ｗ源瞬桓春簟八芙場保 栽弧襖仙襝傘幣印 br />
老神仙亦自此不輕試其術。有渠賊某者，戰敗傷足，脛骨已折，所不斷者，皮僅寸耳。求老神仙治，辭以不易。某哀號宛轉，盛陳金帛以請。老神仙揮之曰︰“此身外物，吾無需。雖然，吾不忍將軍之創也。吾無子，將軍能養我乎？”某指天而誓，願終身父事之。老神仙從容解所佩囊，出小鋸，鋸斷其足上下各寸許，取生人脛，度其分寸以接之，傅以藥，不數日而愈。自此賊中凡求其藥者，皆不敢侈饋遺，爭投身為養子矣。
獻賊有幸婢曰“老腳”者，美而慧，善書畫，腳不甚縴，因名。凡賊中移會偵發文字皆所掌，獻賊嬖之。燕處有所思，老腳見其獨坐，私往侍之。賊不知為老腳也，疑旁人伺，以所佩刀反手擊之，中其腰，折骨�鴡﹛A出腸而死。獻賊省之，悔恨惋痛，急召老神仙。老神仙曰︰“已死，不能救。”獻賊罵曰︰“老狡！監軍妾不亦已死者乎？汝不能救，當殺汝以殉！”老神仙逡巡曰︰“需時日乃可。”獻賊急欲其生，限三日。老神仙請期三七。比以酒合藥灌之，一七喉間即格格有聲。老神仙賀曰︰“可救矣，七日當復。”因取水潤其腸，納腹中，引針縫之，傅以藥，夾以木板，約以繩，果七日而老腳步履如常時。
及獻賊死，賊眾潰，從蜀奔滇。生平素德于老神仙者，衛之來滇。永歷至，賊眾多為偽王侯。老神仙嘯傲王侯間，擁厚資，闢室城東隅，累石成山，鑿井為池，旁植花木，畜朱魚數百頭。客至浮白，呼魚出水以娛，醉則高歌而臥，不顧也。
迄永歷奔緬甸，老神仙從之行。及騰越，居常向空咄咄，若有所訴。一日謂文季曰︰“吾老矣，將奈何？”文季曰︰“等死耳，公何惜？但公之異術素靳不與人，致絕其傳，是可惜！”老神仙曰︰“吾非靳也，吾師授我時有戒也。”因訊其所授之由，曰︰“某陳姓，河南鄧州人，名家子。少嘗入鄉塾，性不樂章句。塾側有塑神佛者，時就與嬉。塾師時撲責之，歸而父母復責以不學。不能耐，遂出亡，悵悵無所適，因禱于關帝，得一簽，雲︰『他日王侯卻並肩』。自顧一喪家子，何得並肩王侯哉？然神不誣我，與王侯並肩者唯仙人，素聞終南山多隱仙，願往從之。窮登涉，忍饑寒，遍訪無可從者。一日至山後，遙望絕壁上有洞，人出入。因拔荊棘，踞崢岩，達于洞，見一道者坐石上， 然異凡人。余幸曰︰『此吾師也！』因長跪以請。道者不顧，拂袖歸洞，余不敢入，即洞口稽首而已。如是者三日，忽一童子持一物示余曰︰『師食爾！』狀如糕，色白，方僅二寸，味甘如飴。食之，遂不復饑。余竊喜，益信。拜求至七日，道者忽出，問余曰︰『痴子，汝欲何為？』余告以求仙。道者哂曰︰『去！汝非此中人，何自苦為？』余自念無所歸，唯投崖死耳，涕泣以求。已而道者曰︰『吾念汝誠，有書一卷授汝，資一生衣食。好為之，勿輕泄，泄則雷擊也。速去，毋久留，徒飽虎狼耳！』余得書驚喜，倉皇下山；省之，皆禁方也，可三十頁。道延安，人爭傳某巡撫者有愛女戲 遷傷足，骨出于外，醫莫能療，募能療者，金二百，騾一匹。余往應募，依方試之，果瘥。余于是囊金乘騾歸。吾父怒出亡，且疑多金，是時賊已起，謂余必從不義，首于官，將置之法。余族兄孝廉某，白無辜，出獄。訊其故，因出書。余父聞余出，持大杖奔族兄家。余族兄反覆解喻，不信，並陳書以實。余父愈怒，裂書火之。族兄從火中奪得，僅四頁。余急懷而逃。今之所用者，皆燼余之四頁耳。年久，其四頁者亦不知往矣。”
其自述如此。居無何，以疾死。嗚呼！不龜手藥一也，一以封侯，一不免于� 萁_，顧所用異耳。向使老神仙能體父志，不陷于賊，挾此術游當世，盧扁、華陀不得專于前矣。惜其狃于貨利，遂安神仙之名，而終以賊死。雖然，人之遇仙與不遇仙，唯視福德之厚薄。老神仙得其書而不能全，其福可知矣。嘗見稗官所志侯元者，樵山遇老人，授兵法，卒以作賊戮其身，事頗類此。常怪仙人不得其人，即秘其傳可也，何往往傳非其人以致戕害，仙亦何忍哉！且終南道者亦未必真仙，聞其膏乃以處子陰戶油煉之，火光滿室，焰升屋梁，光息而膏成，此豈仙人救人之方乎？《本草》以多用蟲魚，致遲上升十年，況殺人以救人，不獨一人，且數百人。是老神仙者，則亦始終一賊而已。
[張山來曰︰仙家有禁方而不以傳世，則禁方徒虛設耳。若以殺人救人為過，何不去此種類，而止有金石草木之藥乎？乃計不出此，而往往傳非其人以致遺累，是亦授受之未善也。] 瑤宮花史小傳 長洲尤侗展成西堂雜俎
歲癸未，予讀書王氏如武園，偶為扶鸞之戲，得遇瑤宮花史。雲花史何氏，小名月兒，明初山陽富家女也。年十六，獨在花下摘花，為一書生所調，父母怒而謫之，遂赴水死。王母憐其幼敏，錄為散花仙史，此掌文真人唐孫過庭告予雲。初降壇，作詩雲︰“片片落英飛羽客，翩翩獨向風前立。緩行徐過小橋東，只恐舂衫香汗濕。”其標韻如此。
花史年少，放誕風流，既為情死，眉黛間常有恨色。性善諧謔，既與予狎𨧹C 跋釩儷觶 蛔 {堂。間以微詞挑之，輒不對，或亂以他語，久而憮然，不知情之一往而深也。寒夜嘗與予聯句雲︰“樹頭落葉舞天衣，蕭瑟風篁吟露唏。青火半消殘月繼，黃鐘初罷曉星稀。新寒剪到羅帷急，愁淚彈來香息微。消遣夜深唯有夢，巫山攜得片雲歸。”
自後相對，多作斷腸哀怨之語。予戲以尺素貽之，是夜遂夢花史冉冉而來。年可十八、九，頭上百花髻，戴芙蓉冠，插瑟瑟鈿朵，著金縷單絲錦 ，銀泥五暈羅裙，鴛鴦襪，五色雲霞履。妝束雅淡，神姿艷發，顧盼嫵媚，不可描畫，搴帷微笑，若欲有言。予胸次忽為一物填壓，又似鬼手來捉人臂，驚呼而覺，但見殘紅明滅，紙窗風聲條條，若有彈指而泣者。詰朝問之，雲︰“吾夜間到君床頭兩次，君為五髒神所守，覺則退耳。”予問︰“五髒神誰何？”花史雲︰“凡人一身，皆有神守︰耳目手足，有神外守；五髒魂魄，有神內守。有緣者神與之親，無緣者神不與之親。吾與子情深矣，奈三生石上無一笑緣何！”因泣下唏噓。
既而言楚江事。楚江，一花史侍兒也，與幼婢小紅皆端麗明慧，日侍香案。花史雲︰“楚江前世與君為鄰，兩情眷眷不遂，病死。君作一柬，焚告楚江雲︰『三生如不斷，願結未來緣。』君舉孝廉，亦早逝。迄今二十年，可續前盟矣。”遂請于王母，許于甲申二月降生趙地，賜以玉 一事，翠鳳履一雙。花史賦《鷓鴣天》詞送之，雲︰“整束簪環下碧霄，教人腸斷《念奴嬌》。曲房空剩殘香粉，獨對瀟湘憶翠翹。尋別話，酌清醪，盈盈徐送小紅橋。從今不伴煙霞客，愛向風前斗柳腰。”
楚江和雲︰“朝餐風露暮凌霄，不羨金門貯阿嬌。卻恨柳絲牽月線，強移花色點雲翹。情猶戀，意如醪，依依不舍舊藍橋。東君可許歸相伴，暫向塵封學楚腰。”
然自楚江下世，花史意致黯然，不復如前日歡洽矣。王母聞其以腴詞贈答，切責之，命游神巡察，不許私至，且曰︰“尤生不患才少，花兒獨患情多。倘涉幽期，恐有山魈木魅之疑也。”自爾蹤跡遂絕。予嘗覽《杜蘭香傳》，乃湘江三歲女子，為阿母青童攜去，後駕鈿車詣包山張碩，言本為君作妻，以年命未合，小乖，太歲東方卯，當還求君。此與楚江事絕類。而予淪落不偶，無室家之樂，幽婚如夢，忽忽忘之。然每策蹇往來邯鄲道上，秦樓日出，游女如雲，恍然若有所遇，卒無有鼓瑟而至者。而予亦已老矣！豈仙人固好食言耶？抑予塵心未盡，負此蹇修也？
花史詩詞甚多，其最著者，《太華行》一篇。先是甲申元日，真人同湘江諸侶游太華山，樂甚，命予兩人作長歌記之。予走筆急就，而花史詩故作蟲書，亦狡獪伎倆也。真人笑而譯之，其辭曰︰“登峰當登第一山，婆娑屹立不可攀。巨靈 � 𧋦偌x，雲氣時流十指間，蒼龍玉馬隨風步，黃冠鶴羽皆童顏。半壁飛泉珠雨散，水天相對乘時閑。爾乃坐青蓮，游玉田，金鼎石室篆如煙。團團握麈成清談，鐵笛一聲江天寒。玉女乘鸞相接引，葡萄火棗列嘉宴。歌一曲，樂萬年，進一酌，成百篇。松風枕上听流泉，陶然醉倒不知還。呼吸三光應列斗，巍峨兩山一劃剖。少陰令德合秋成，氣含金爽據丁酉。伊古少昊居此都，蓐收別館稱中阜。何若凌虛此一游，憑風羽化飛飛走。視昔登顛發狂號，垂書作別真堪嘔。仙兮仙兮不可及，仿佛斯游不竟口。我向瓊宮索記書，大文千言若蝌蚪。”
展子曰︰漢史記帳中神君，不見其形，但聞其語而已。至乩仙，並其語不可得聞也，亦恍惚矣。然花史嘗許予現形，一夕月明竹下，有雲鬟翠袖，倚而招予者，望之翩然；即而求之，邈然不知其所之焉。是耶非耶？吾又何能測之哉？——花史每呼予為展子。
[張山來曰︰世間唯乩仙一事最為難解。以為真仙，則不當為人所召；以為非仙，則詩句敏而且工，字跡亦多別致。或者慧業文久，死而精魂不散，偶借人間筆墨以消遣光陰耳！古人雲︰“寧為才鬼，尤勝頑仙”，則謂才鬼為仙亦無不可。] 九牛壩觀 戲記 豫章彭士望達生文𢛴
樹廬叟負豳憂之疾于九牛壩茅齋之下。戊午閏月除日，有為角 之戲者，踵門告曰︰“其亦有以娛公。”叟笑而頷之，因設場于溪樹之下。密雲未雨，風木泠然，陰而不燥。于是鄰幼生周氏之族之賓之友戚，山者牧樵，耕者犁犢，行擔簦者，水浮楫者，咸停釋而聚觀焉。初則累重案，一婦人仰臥其上，豎雙足，承八歲兒，反覆臥起，或鵠立合掌拜跪，又或兩肩接足；兒之足亦仰豎，伸縮自如。間又一足承兒，兒拳曲如蓮花出水狀。其下則二男子、二婦、一女童與一老婦，鳴金鼓，俚歌雜佛曲和之，良久乃下。又一婦登場如前臥，豎承一案，旋轉周四角，更反側背面承之。兒復立案上，拜起如前儀。兒下，則又承一木槌，槌長尺有半，徑半之，兩足員轉，或豎拋之而復承之。婦既罷，一男子登焉，足仍豎承一梯，可五級，兒上至絕頂，復倒豎穿級而下。叟憫其勞，令暫息，飲之酒，其人更移場他處，擇草淺平坡地，去瓦石。乃接木為橋，距地八尺許，一男子履其上，傅粉墨，揮扇雜歌笑，闊步坦坦，時或跳躍，後更舞大刀，回翔中節。此戲吾鄉暨江左時有之，更有高丈余者，但步，不能舞。最後設軟索，高丈許，長倍之，女童履焉，手持一竹竿，兩頭載石如持衡，行至索盡處，輒倒步。或偃臥，或一足立，或傴行，或負竿行如擔，或時墜掛，復躍起，下鼓歌和之，說白俱有名目。為時最久，可十許刻。女下，婦索帕，蒙雙目為瞽者，番躍而登，作盲狀，東西探步，時跌若墜，復搖晃似戰懼，久之乃已；仍持竿，石加重，蓋其衡也。
方登場時，觀者見其險，咸為股栗，毛發豎，目眩暈，惴惴然唯恐其傾墜。叟視場上人，皆暇整從容而靜，八歲兒亦齋� 縵缺倉 矗 縟⺶ㄉ ４私砸懷現 粒 ㄓ彌 諳埃 義９タ啵 捧愕 磺 篤浠 雜ζ涫疲 緣悶渲鋁χ Ｏ爸 志茫 酥輛 歟 皇Ш撩 聳汲齠 惺潰 傯煜輪 料兆枵囈暈﹤蛞住７蚯 趙蛞嚶腥徽咭印Ｒ允侵 燎沙 謚療劍 且災灸 淦 諤歟 鍬泵 鵒閻 芐А４似湟庾 狡瀋聿灰雜糜諤煜攏灰恰⑶匾嘀 蟻爸 勻斯 罰 礁還笠宰栽羝瀋磧朊 Ｗ 屏胖 琛⑩葉 餘！ 褙 序琛 褪 又 Γ 浦 桀θ肆僨ж鷸 沐已泊苟 衷諭猓宦懶赫扇順雒揮諦 穡 髂 氖 鎦 洌 文 鞘牽科瀋袢 病〔龐忠允庸壅擼 靡嗤 湮 眨 摶煒底 蟺酪玻 脛 慊 Ｉ躋櫻 爸 芤迫艘病 br />
其人為叟言，祖自河南來零陵，傳業者三世，徒百余人，家有薄田，頗苦賦役，攜其婦與婦之娣姒、兄之子、提抱之嬰孩，糊其口于四方，贏則以供田賦。所至江浙、兩粵、滇黔、口外絕徼之地，皆步擔，器俱不外貸；諳草木之性，捃摭續食，亦以哺其兒。叟視其人，衣敝 ，飄泊羈窮，陶然有自樂之色，群居甚和適。男女五、六歲即授技，老而休焉，皆有以自給。以道路為家，以戲為田，傳授為世業。其肌體為寒暑風雨冰雪之所頑，智意為跋涉艱遠人情之所儆怵摩厲。男婦老稚皆頑鈍，儇敏機利，捷于猿猱，而其性曠然如麋鹿。叟因之重有感矣︰先王之教，久矣夫不明不作！其人自處于優笑巫覡之間，為夏仲御之所深疾。然益知天地之大，物各遂其生成，稗稻並實，無偏頗也。彼固自以為戲，所游歷幾千萬里，高明巨麗之家，以迄三家一 之村市，亦無不以戲視之，叟獨以為有所用。身老矣！不能事� 玻 喟菜 靡允雲洳還曄種 客鋅昭砸約侵 ９淘眨 踅楦ξ郊γ 返林 銎涿牛 恐 圓恢粒 荒苤錄γ 返煉 Ｂ闌萸潯倉 潑。 γ 返林 蝗簟＜γ 返林 銎涿牛 孀鬩災綠煜輪 媸浚《 銑⑽醋鬩災 帕輟 嗾閻 允戰 ┤勒咧 茫 Ы鶚興纜碇 牽 煲員ㄆ胊埂Ｋ我嚶姓旁 ⑽悵唬 恫荒苡茫 宰飾饗摹Ｄ 薷匆咱盼 費砸玻 潁 br />
[張山來曰︰此技即俗所謂“踹索”者。予嘗謂此等人必能作賊，有守土之責者，宜禁止之；縱不欲絕其衣食之路，或毋許入城，听于鄉間搬演可耳。
前段敘事簡淨，後段議論奇闢，自是佳文！]
