康熙庚辰正月廿六，錢塘庠生袁樞，字惠中，夢一長髯頒白者，自稱崆峒道人，邀以入山，修煉三載，可證仙籍，且戒其弗泄。既寤，即與同人言及之。次夕復入夢雲︰“再泄吾言，當今汝啞。”晨起，若有人促之行，至一畝田，果見所夢道人，拉之同往，倏忽已至關外。樞以親老固辭。道人投藥一丸，恍然入腹，遂不能言。遇友引歸，舉家惶怖。
中丞張公廉得之，知為觀風所拔士，詢其始末，樞具以筆對。憐其貧，捐俸十金與之。遂下有司捕獲，大索十日不得。其父具呈，乞移咨江西天師府。七月十七日，方得天師移覆，外給治啞符二道，並仰浙江杭州府城隍司公文。中丞公亟傳樞，親齎公文詣廟焚之。歸即先吞一符，覺遍體煩憊，骨節有聲。夜夢一人，手持城隍諭單，上書“廿六日子堂傳袁生員面諭”。至期，復夢其引入神署。燭光中，見神冠服危坐，曰︰“已遣金甲神往請真人矣。”少頃，見道人偕金甲神至，城隍延之賓坐。道人向樞曰︰“因你有厄，故罰啞一年。”城隍曰︰“天師文內令其能言，若仍啞，何以復命？”道人曰︰“既天師傳命，不滿一年，亦宜半載為期。然此後仍當慎言耳。”遂命之歸。至廿八日，又吞一符，以天師符內囑間七日再服故也。八月初一子時，夢人令其發聲，即語言如常；屈指果及半載。赴戟門謝中丞，公曰︰“天師來札雲，為汝建壇作法，煉一金甲神來，三日有驗，今信然矣。”
其事頗涉怪，為儒者所不道。然昔人謂城隍之神，與山川、社稷壇等，歲時致祀，以示國家懷柔百神之意，不必實有其人也。乃袍服酬對，與人世達官無異；又世外仙人，惝恍難信，而樞親見之于城市中。城隍目為真人，必非妖魅可托。至天師爵秩相承，數千年來，白洙泗外，鮮與比盛。今以其移覆中丞公書觀之，則封號亦不為��致也。然非中丞公重士恤災，委曲救拔，亦安能使天師建醮遣神若是哉？
樞語余雲︰“方啞時，友人母病，意中若有所叩，忽信筆書雲︰丁丑丁丑，二人相守，玉兔東升，大家撒手。其母至丁丑日丑時而歿，至今不知其所以然也。”尤足詫異雲。
[張山來曰︰天師有如此法力，其世襲也固宜。]
閔孝子傳 江寧吳晉介茲
閔孝子者，湖州之南鎮人，年四十余，種田為業。少未嘗讀書，性粗憨，不愜于族里。屋數間，阡陌相望，晨夕率妻子奉若父唯謹。父為老諸生，年七十又二，尋病，醫藥不效，日益篤。孝子憂之。族里咸勸孝子急治具，不听。妻亦勸，不听。一日，父病霍然，又三日，受杖履矣！慰問者欲得其故，孝子作謾語笑謝之。人以孝子粗憨，莫之畢究。其妻亦謂得秘藥活之耳。
旬日，孝子如罹重疾，臥床第，呻吟不止，狀甚苦。妻曰︰“若何為者？翁前病，誠當憂，今病且起，憂何為者？”孝子唯唯，呻吟不止如故。妻以為真得疾，秘不以示，亦以乃翁病新愈，懼貽乃翁憂。一日晨起，猝見其捫心難堪狀，妻益疑，因伺其寐，發所捫處視之，見創，大驚，促之曰︰“若何為者？”孝子不能隱，徐曰︰“予人子，不忍父病之不可救也。常聞人言，親不可藥救者，得子心片許，雜 粥𡵞之，可救。某日因禱土神前，願剖心活吾父。夜半，吾父呼飲時，予引刀刺胸，出心，割若許，納飲中以進，不意吾父果霍然也。當刺胸時，不甚楚，割畢，創即斂好，如未刺時。今始不復忍。宜秘，若勿語。”其妻哀，且聞傷心，恐死，亟白之醫。醫錯愕曰︰“吁！是顧安所得藥？”妻長跽泣請，醫不可卻，妄出藥涂之去，言必死。妻亦以為必死，泣相向。詰朝藥忽迸落，創痕俱失所在矣。妻喜出望外，促孝子詣醫報謝。醫復錯愕曰︰“吁！是顧安所得活？殆有異！”
醫即里中人，為遍聞之里中。里中人美其里有孝子也，具聞之郡邑大夫。郡邑大夫上其事大中丞，且為孝子旌門焉。旌門日，唯其父拱立閭左。郡邑大夫讓孝子出，雲先二日已逸去。或曰︰“孝子終粗憨人也，顧安從知接見郡邑大夫禮？”甲辰春，予游姑甦，同舟人有從南鎮來者，為予言若此。惜未詳其名。
外史氏曰︰割股療親，古不深許，矧割心者哉？然孝子故粗憨，能篤所親，至不計其生，又旌門日，先期逸去，不欲以孝名，尚得謂粗憨哉？今世之不粗憨者，大率全軀保妻子，精于自為者也，拔一毛以利君親，有所不為。若孝子者，可以風矣！
[張山來曰︰割肝割股，世多有之，今割心，尤奇孝也！子夏有言︰“雖曰未學，吾必謂之學矣。”其閔孝子之謂耶？]
人觚 平江鈕 玉樵
熊公廷弼，當督學江南時，試卷皆親自批閱。閱則連長幾于中堂，鱗攤諸卷于上，左右置酒一壇，劍一口，手操不律，一目數行。每得佳篇，輒浮大白，用志賞心之快；遇荒繆者，則舞劍一回，以抒其郁。凡有俊才宿學，甄拔無遺。吾吳馮夢龍，亦其門下士也。夢龍文多游戲，《掛枝兒》小曲，與《葉子新斗譜》，皆其所撰。浮薄子弟，靡然傾動，至有覆家破產者。其父兄群起訐之，事不可解。適熊公在告，夢龍泛舟西江，求解于熊。相見之頃，熊忽問曰︰“海內盛傳馮生《掛枝兒》曲，曾攜一二冊以惠老夫乎？”馮 不敢置對，唯唯引咎，因致千里求援之意。熊曰︰“此易事，毋足慮也。我且飯子，徐為子籌之。”須臾，供枯魚焦腐二簋，粟飯一盂。馮下箸有難色。熊曰︰“晨選嘉肴，夕謀精粲，吳下書生，大抵皆然。似此草具，當非所以待子。然丈夫處世，不應于飲食求工，能飽餐粗糲者，真英雄耳！”熊遂大恣咀啖。馮啜飯匕余而已。熊起入內，良久始出，曰︰“我有書一緘，便道可致我故人，毋忘也。”求援之事，並無所答，而手挾一冬瓜為贈。瓜重數十斤，馮傴僂祗受。然意甚怏怏，且力不能勝，未及舟，即委瓜于地，鼓棹而去。行數日，泊一巨鎮，熊故人之居在焉。書投未幾，主人即躬謁馮，延至其家，華宴奇哉，妙妓清歌，咄嗟而辦。席罷，主人揖馮曰︰“先生文章霞煥，才辯珠流，天下之士，莫不延頸企踵，願言覯止。今幸親降玉趾，是天假鄙人以納履之緣也。但念吳頭楚尾，雲樹為遙，荊柴陋宇，豈足羈長者車轍哉？敬備不腆，以犒從者，先生其毋辭！”馮不解其故，婉謝以別，則白金三百，蚤舁致舟中矣。抵家後，熊飛書當路，而被訐之事已釋。蓋熊公固心愛猶龍子，惜其露才炫名，故示菲薄。而行李之窮，則假途以厚濟之。怨謗之集，則移書以潛消之。英豪舉動，其不令人易測如此。
[張山來曰︰使我為龍子猶，則竟作《求解掛枝兒》矣。]
泉州府同安之廈門，前朝中左所地也。順治初，為海寇鄭錦所據，壬辰，我師進剿，鄭寇大俘子女而還。有騎士挾一婦人于馬上，過同安東關。婦見道旁有井，紿騎士下馬小遺，即躍入井。騎士窺井大怒，連發三矢，中婦肩而去。越十日，有村民薛姓者，由村入城，行至半途，天甫向曉，忽于煙霧中見一婦人，韶年麗容，身衣碧色短襦，腰系淡黃裙，雙趾縴細，文履高屐，迎前泣告曰︰“妾乃廈門難婦王氏也。夫死于兵，而妾被掠，矢志不辱，投身東關道旁之井。聞君夙有高義，幸出我于井，拔箭斂尸，埋棺井側。妾當隨事默佑，以報君德。”薛應曰︰“諾！”婦忽不見。是日，薛適有事于縣，如意而出，因于東關往求井，婦宛然在焉。偶遇博場，薛欲驗婦語，遂入場下采，復獲大勝。囊錢還家，與子弟話其事，即以錢買棺，約子弟同至井所。出婦尸，顏貌如生，為之拔箭，整衣履，殯而埋之。其地去井丈余，前臨大道。又月余，薛夢婦拜謝而言曰︰“妾荷君之義，幸獲安葬；妾身雖朽，而妾心之感君者不朽也！陰府憫妾之節，命妾香火于此。君若為妾立尺五之廟，則妾之報君，當不止曩昔矣。唯君終始之。”薛覺而驚異，次日，舁運磚土，築成小廟，並以 香酬賽。自後舉家安順，事事獲濟。遠近竟相傳說。不數年，紳士商民，各致錢鏹，大起神宇，丹碧輪煥，而肖像于中。題其額曰︰“王義娘廟。”入廟莊誠，有禱輒應；遇衣冠不潔，或出穢褻語者，立致譴責。以是土人及往來之客益加敬畏，焚叩駢集，至今不衰。
[張山來曰︰節烈止為一家之事耳，陰府猶重之若此，矧為臣而殉國者乎？]
事觚 鈕 玉樵
會稽東南有山曰平水。康熙初，樵人經其下，見一大蛇如蟒，蜿蜒澗泥內，久之，涂附其身。樵人釋擔而觀，澗旁有洞，蛇曳泥而入。樵以泥封洞口而歸，遂不能言，與人酬對，唯張手作狀而已。如是者三年，復過前遇蛇處，陰雲乍合，雷雨驟至，霹靂一聲，有龍從洞中出，騰空而去。樵人不禁大呼曰︰“向我卷舌不能出聲者，正此物為之也！”于是能言如初。
[張山來曰︰白龍魚服，自當致困。今此龍乃咎樵而啞之，殊非理也。]
荊州馬洋潭有黃姓者，樸老而鰥獨，為鄉塾師。一女名嗣姑，生有慧質，幼在塾，隨父讀書。年十四，自繡白衣大士，懸之室中，禮供甚虔。一夕，忽夢大士呼而語之曰︰“汝父固鄉里善人，數宜有子，其奈年老何？我欲以汝子之。”因遍撫其體，啖以紅丸。甫下咽，覺有熱氣如火，從胸臆下達兩股間。迷眩者七日，噔然而起，則已化為男子矣。先是翁以嗣姑許字同里譚姓，因往告以此異，譚怒詫其妄，鳴于官。質驗果真，乃解婚。四方觀者雲集。康熙丙辰初夏，渭川孫靜庵適過其地，亦造門請見。嗣姑冠履出迎，黛粉之痕未消， 猶在耳也。孫有句雲︰“夢中變化真奇創，紅顏忽作男兒相。卸卻羅衫蝴蝶裙，博帶寬衣相揖讓。見人低首尚含羞，珠環小髻烏蠻樣。”
[張山來曰︰男女幻化，史家謂之人妖。今觀此，則正所以獎善也。]
蒲州于孝廉，有愛姬曰紅桃，美容止，善談謔，尤擅名琵琶。北地閨闈多嫻此技，而紅桃縴指嬌喉，攏弦葉曲，其調與眾絕異，故才一發聲，聞者即知為于家琵琶也。崇禎末，闖寇所至蹂躪，河汾間罹禍尤酷。孝廉被執，闖帥將殺之，牛金星見其年韶質秀，且已登科，丐為子師而免。紅桃亦于此散失，不知所往。孝廉從金星于軍，數月後，館之晉王府中。晉府初經兵燹，雖重樓疊閣，而棟折垣頹，金粉凋落，沼荒林敗，竹柏傾欹。孝廉于最後之宮，置一榻焉，妖狐晝嘯于庭，奇鬼宵窺于牖，詭形怪響，百態千聲。孝廉斯時雖偷息人間，實同冥域，而心念紅桃，如醉如痴，一切可憎可怖之境，翻置度外矣。又逾一載，闖兵進逼京師，列營保定城北。序屆殘冬，雲同霰集，孝廉與牛子共一行帳。薄暮雪下愈密，二鼓初報，孝廉啟帳小遺，四望皎然，隱隱聞琵琶聲。觸其夙好，遂跣足踏雪，潛行求之。越數十行帳，獨一帳有燈，聲從帳出，俯而諦听，是耳所素熟者，大慟一聲，身僕深雪不能起。帳中人疑其奸細，捆縛入帳，識為金星西席，乃釋而詢其故。孝廉曰︰“家有小姬，素善琵琶。兵間散去，已逾二載，願見之私，雖寐不忘。今宵萬籟俱寂，清調遠聞，恍出吾姬之手，不勝悲痛。干觸麾下，疏狂之咎，尚期宥之。”帳中人亦豪者，慨焉出姬相見，果紅桃也。乃復行酒列炙，俾孝廉與姬歡飲達旦。明日，言于金星，以紅桃歸孝廉，仍遣二騎送回蒲州。孝廉入本朝，以揚州通判終。
[張山來曰︰孝廉之念舊，帳中人之還姬，均足千古。]
徐州李蟠，以文望雄于鄉，跌宕自喜。其家去州城一二里。有趙翁者，所居之村與李村相望，晨夕往來無間也。趙翁頗饒于資，小築數十楹，外周以垣，中分兩院，而空其半，欄檻曲折，花木幽深。忽一日，有美髯老人，從空屋中曳杖而出，自號豹仙，顏如童孺，衣冠甚古。長揖趙翁，偕入其室，則屏幃之麗，幾案之精，皆非素有。翁顧視駭愕。豹仙曰︰“老夫生無氏族，居無井里，所至之地，安即為鄉。昨從天目、天台渡江而北，遍訪幽棲，曾無𩂯證岷堜l 邢泄藎 斷 荊 荻囅 居詿恕５蓖劑糝櫓 貿旮鈁 鰨 椅捫紉病！毖暈醇齲 蘭Ыゴ緯黽 儐閿諑 詒D，更侍遞進，光艷照座。豹仙笑指諸姬曰︰“此皆老夫養生之具矣。”趙翁告退，念其禮意既殷，談論復雅，頓忘怪異，轉與親昵。暇則輒相過從。豹仙自言得道漢時，市朝屢變，轉瞬間不覺千有余歲。賴有狐氏八仙，從侍巾櫛，紅粉四班，命曰“陰獵”。逾月則遣一班于三百里外，媚人取精，挹彼注茲，合同而化，運之以氣，葆之以神，延生之術，實由于此。趙翁度其心能前知，因叩以吉凶禍福，無不奇中。驚傳鄉曲，咸以真仙奉之。蟠獨不信，一夕，痛飲極醉直造豹所，大呼“妖獸”，數其惑眾之罪。豹則蚤已避去，其室 如，而蟠仍毒詈不止也。趙翁隔院聞其聲，亟往諄勸，令僕夫乘月扶歸。明日，豹仙復見。趙翁曰︰“吾友無狀，深獲罪于老仙。醉人當恕，幸無較焉！”豹仙曰︰“此君天祿甚高，老夫輩法當退遜。計其年滿三十，當魁天下；四十六歲，位至三公。但其生平有二隱事，實傷隱德，致干天罰。且性近鬼躁，功名雖顯，不免淹阻，或至遷謫。是老夫則跡本萍浮，呼當馬應，既被譴驅，無庸留滯矣。”辭別出門，有頃，過覘其居，鳥語在檐，落紅滿地，依然一空院也。他日，趙以二隱事詢李，李嘿而不悅，似有悔咎之色。康熙丁丑，蟠果狀元及第，尋以事去官。
[張山來曰︰八狐媚人取精，則豹仙非豹，直老龜耳。李公有如許膽識，其大魁也固宜。]
天津徐緯真，素嗜方技，縱酒落魄。康熙初，偶有江淮之行，道經山東古廟，忽聞廟中大呼“徐緯真救我！”乃解鞍小鷔，又聞呼之如前，入廟遍視，並無一人，唯有一大鐵鐘覆地，語出鐘內。徐問曰︰“汝是何怪，而作人語，且呼我望救耶？”鐘內語曰︰“上古猿公，黃石老曾從學劍，我即其裔也。以劍術之疏，誤傷良善，蒙上帝譴責，囚此鐘已百有余年。今限滿當出，幸君開之。”徐曰︰“我無千鈞之力，豈能獨發此鐘？”鐘內語曰︰“不勞君手發也，君但去鐘上十二字，我即出矣。”鐘體泥封，篆文苔繡，取石敲磨，有頃立盡。鐘內語曰︰“可矣。然須速走，稍遲半刻，不無與君有害！”徐遂跨驢疾行二三里，回望來處，雲霾風暴，響若山崩，遙見大白猿，從空飛墜，叩首驢前，倏忽不見。徐生南游半載，仍還都下。天街夜靜，明月滿戶，聞剝啄聲甚急。起戶納之，則年少書生，儀容妍雅，再拜稱謝而曰︰“余濟南之鐘囚也，賴君拯拔之恩，得超沉淪之厄。上帝赦其夙愆，仍還仙秩。感君厚德，沒齒弗諼。念君志切鼎爐，學求圖緯，今于天府瓊笈，竊得道書三卷授君，以申環珠之報。必于一夕篝燈畢抄，慎毋緩也！”出書置幾，匆匆辭別。徐生展閱第一卷，其文如《論語》《孝經》，曰︰“平平無奇耳。”展閱第二卷，其文如《陰符》《鴻烈》，曰︰“此亦不足習也。”展閱第三卷，其文皆言吐火吞刀之秘，征風召雨之奇，乃大喜曰︰“我所求者正在于是！”遂亟錄之。天甫向曉，而少年已至，窺徐意在末帙，色若不懌者，嘆曰︰“我所以報公者，豈謂是乎？第一卷具帝王之略，第二卷成將相之才，第三卷術數之書耳。用之而善，僅以修業；用而不善，適以戕生。然緣止于此，當可奈何？”言未既，人與書俱失矣。徐原籍山陰，自獲書後，嘗以其術試于故鄉，或捉月于懷，懸之暗室，或捏雷于掌，放之晴霄。以法為戲，取薄酬而資旅食。一日飲酒大醉，時值炎署，袒而坐于門，適涼飆驟起，向空書符，招之入袖，良久不放。怒觸風伯，于袖中大吼，破袖而出，雷火繼之，膚發焦枯，隨以致斃。
又康熙庚申，高州大旱。有瓊山諸生黃賓臣者，自言得奇門真傳。有司往請之，賓臣結壇觀山寺，披發杖劍，以目視日，竟晷不下一睫，天果微雨。詰朝，烈日如故，有司誚其左道無驗，賓臣于是由觀山遷壇于發祥寺，登浮圖第四層，上下左右，悉封以符。謂觀者曰︰“明午必雨。但從東南來則吉，否則當有性命之憂。”因作書與家訣。明日未時，烈日中狂風大作，賓臣謂其僕曰︰“雨從西北來，不祥，爾當速去！”其僕甫下塔，霹靂一聲，雨如注。有老人見一麻鷹，口含火丸，從塔頂飛入。霹厲再震，賓臣顛僕塔外，右臂一孔如針，血涔涔流不已而死。此皆素無修道之真，妄習褻天之術，宜其干神怒、遭冥誅也。
[張山來曰︰猿公既言“用而不善，適以戕生”，何徐生之不謹耶？]
順治十年三月，龍溪老農黃中，與其子小三，操一小船，往漳州東門買糞。泊船浦頭，浦旁廁糞，黃所買也。父子飯畢，入廁擔糞，見遺有腰袱一具，攜以回船。解袱而觀，內有白金六封。黃謂其子曰︰“此必上廁人所失者。富貴之人，必不親自腰纏；若貧困之人，則此銀即性命所系，安可妄取？我當待其人而還之！”小三大以為迂，爭之不听，悻悻徑回龍溪。黃以袱藏船尾，約篙坐待。良久，遙見一人狂奔而來，入廁周視，彷徨號慟，情狀慘迫。黃呼問故，其人曰︰“我父為山賊妄指，現系州獄，昨造謁貴紳，達情州守，許以百二十金為酬。今蠰田宅，丐親友，止得其半。待州守許父保釋，然後拮據全 ，事乃得解。故以銀袱纏腰入州。因欲如廁，解袱置板。心焦意亂，結衣而出，竟失此銀。我死不足惜，何以救我父之死乎？”言訖，淚如雨下。黃細詢銀數與袱色俱符，慰之曰︰“銀固在也，我待子久矣！”挈而授之，封完如故。其人驚喜過望，留一封謝黃。黃曰︰“使我有貪心，寧肯辭六受一？”揮手使去。是時船糞將滿，而子久不至，遂獨自刺船歸。行至中途，風雨驟作，艤棹荒村之側。村岸為雨所沖洗，轟然而崩，露見一甕，銀灌其口。黃亦不知中有何物，但念取此可為儲米器，然重不能勝，力舉乃得至船。須臾，雨霽風和，月懸柳外，數聲鍃乃，夜半抵家。小三以前事告母，兩相怨詈。黃歸扣戶，皆不肯應。黃因誑雲︰“我有寶甕在船，汝可出共舉之。”子母驚起趨船，月光射甕頭如雪，手舁而上，鑿錫傾甕，果皆白鏹，約有千金。黃愕然，悟蕉鹿之非夢矣。黃之鄰，止隔葦牆，臥听黃夫婦切切私語甚悉。明日，以擅發私藏首于官。龍溪宰執黃庭訊，黃一無所諱，直陳還銀獲銀之由。宰曰︰“為善者食其報，此天賜也，豈他人所得而問乎？”笞鄰釋黃。由是遷家人入城，遂終享焉。
[張山來曰︰先王父亦有還金事，事載《江南通志》中。先君亦陰行善事，愧我輩不能繼述，日趨貧困，唯有義命自安而已。]
物觚 鈕 玉樵
歲當夏秋之交，上常巡幸口外。康熙四十年七月，駕至索爾哈濟，有喇里達番頭人，進彩鷂一架，青翅蝴蝶一雙。上問︰“此二物產于何地？”頭人回奏︰“生穹谷山中。鷂能擒虎，蝶能捕鳥。”天顏大喜， 以金而遣之。又駐蹕郭哈密圖七立，有索和諾蛇哈密，獻麟草一方，奏雲︰“此草產于鹿鳴山雷風嶺。自利用元年至今，止結數枚，必俟千月乃成。非遇聖朝，不易呈瑞。”
姑甦金老，貌甚樸，而有刻棘鏤塵之功。其最異者，用桃核一枚，雕為東坡游舫。舫之形，上穹下坦，前舒後奮，中則方倉，四圍左右各有花紋。短窗二，可能開合。啟窗而觀，一幾，三椅。中袍而多髯者為東坡，坐而倚窗外望。禪衣冠，坐對東坡而俯于幾者為佛印師；幾上縱橫列三十二牌，若欲搜抹者然。少年偶坐，橫洞簫而吹者，則相從之客也。舫首童子一，旁置茶鐺。童子平頭短襦，右手執扇，傴而 火。舫尾老翁，椎髻芒鞋，邪立搖櫓。外而柁篙篷纜之屬，無不具也。舷檻檐幕之形，無不周也。細測其體，大不過兩指甲耳。康熙三十七年春，江南巡撫宋公家藏一器，左側窗敗，無有能修治者。聞金老名，贈銀十餅，使完之。金老曰︰“此亦我手制也。世間同我目力，同我心思，然思巧而氣不靜，氣靜而神不完，與無巧同。我有四子，唯行三者稍傳我法，而未得其精，況他人乎！”
[張山來曰︰氣靜而神完，非深于《莊子》者不能道。]
山東文登縣僻在海隅，其瀕海之地，于康熙二十二年秋，有怪物出入其間，居民互相驚告，以為鬼至。每日向夕，輒閉門��戶。如是兩月，不得已而聞于縣。縣宰之僕高忠，勇敢有大力，告其主曰︰“海怪擾民，家不貼席，此吾主之事，而亦即忠之事也。願賜良馬一匹， 槍一枝，忠能除之。”宰如所請，忠即跨馬挾槍，獨至海濱。新月初升，平沙如雪，比至二鼓，見一藍面鬼，身長一丈有余，聳角枝牙，毛肱鱗背，坐于沙上，列置熟雞五只，濁酒十瓶，舉觥獨酌，運掌若扇。忠馳馬直前，以槍擬其肉角。鬼驚竄入海，忠遂據其坐，裂雞釃酒，神氣益壯。少頃，海水涌立，前鬼騎一怪獸，隨波而出，舞刀迎斗。相持久之，忠乘間槍刺其腹，鬼遺刀而遁。忠拾刀還縣，其上有“雁翎刀”三字。宰命收貯縣庫。于是瀕海之怪遂絕。
東粵省城甜水巷旗人丁姓者，入市買一溺器，命童攜歸，置于臥床之側。夜起小遺，而壺口閉壅，且舉之頗重，就月觀之，口內皆黃蠟封固。丁以石碎之，忽見三寸小黑人跳躍而出，頃刻間長八、九尺，身衣墨色布袍，手持利刃，入室登床，將殺丁婦。丁隨于床頭拔劍格斗，至雞鳴時，黑人倏然而隱。次夕更余，復見燈下，丁仍揮劍逐去。越十余日，其鄰余秀士之妻告丁婦曰︰“我聞五仙廟法師善治妖，盍往求焉？”是夜，黑人竟奔秀士家，大聲詈曰︰“我與丁婦有三世夙仇，訴之冥界。其父母兄弟死亡無遺，唯此女在耳，將盡殺以雪我冤！何與汝事，而令遣妖道驅我為？”悉碎其日用器物，憤憤出門，遂不復見。丁婦自是無恙。
[張山來曰︰報仇而隱于溺器中，亦可謂破釜沉舟。而卒不能報，徒遷怒于其鄰，何也？]
康熙壬申、癸酉兩歲，西安�𦸒龰A斗米千錢，道�𨯬蛘獢C渭南縣民趙午蠰其子女已盡，家有一母一妻，無所得食，擔其釜甑，就粟湖廣。趙以其母老而善飯，常生厭棄之意。其婦王氏事姑至孝，隨侍益謹。癸酉四月，行至商州山中，午謂婦曰︰“老母步履艱難，汝負擔先行，俟我挾之徐走。”婦是其言，遂于前途息肩以待。午狂奔追及，婦問姑何在，午曰︰“少頃即至矣。”婦怒曰︰“龍鐘老人，何以令其獨走！”以擔授午，仍回舊路覓姑，午掌摑其婦數十，攜擔竟去。婦回至一僻所，見其姑面縛于樹，以土塞口，氣將絕矣。婦亟解姑縛，揠口中土，捧泉水灌之，乃甦。傴僂負姑行二里許，其夫已為虎噬，投擔委衣，殘 狼籍。婦視而啼曰︰“天乎！趙午大逆，遭此虎暴。非死于虎，死于神也！”道傍聞者，無不嘆息，稱婦之賢而快午之斃。是時商州守戴良佐散賑龍駒寨，婦負姑行久，色狀餒疲，適經寨下。戴守召詢，得其詳，厚賜以金，令婦還渭南養姑。感泣而歸。
英德縣含𠘑瘥臐@辛勻爍汗 笊漵諫健Ｊ世子曛柚粒 磔 琛Ｒ＜ 渫飫鮮魃嚇倘憑奚擼 な 嗾桑 狀笥諼汀Ｑ咐綴 洌 壬擼 鍪淄祿鶘銑澹 旃餿玨紓 捉ヒ ァＩ僨輳 咨 跖 雌壬擼 吒賜祿鸕欣住Ａ勻碩衿涿投荊 骯 螅 釁湮玻 呤錐偎酢Ｅ 笳穡 咚旎魎潰 勻艘嗑 鴕印Ｎ趴罩杏杏鎦 唬骸拔蘅鄭 奔此找病！繃季茫 逍鴉辜搖＜胰思 潯秤兄焓欏按 斐 郵俁 汀卑俗鄭 街 蝗ァ４絲滴跣劣縴腦錄涫攏 窬嗌瀋呤幣訊 兀 氯搜雲湫勱∮濤簦 翹齏橢 洌 濤窗 病 br />
余同學友王仔衡言︰其親某，以紅紙作筒，封銀三錢，致賀婚家。婚家返銀，拆筒展視，忽變小蝦蟆一頭，眼若點朱，通體白如水精，瑩潔空明，骨髒俱見， 然從紙窩躍出。捕而藏之篋，晨夕玩弄，閱三日失去。廣州陳弘泰，貸錢于人而征其息，其人將蠰蝦蟆萬頭以償，弘泰睹而心惻，命悉放之江中，遂與焚券。數月後，騎行夜歸，路間有物，光焰閃鑠，驚馬不前。視之，乃尺許金蝦蟆也。取以還家，自此益致饒裕。夫金銀本無定質，變易不常，故其聚散，每因人心以為去留。天下之溺于富貴者，取之既非以義，守之又無其道，而欲據為子孫百世之業，不亦顛乎？
[張山來曰︰若蝦蟆不復化去，則尤勝阿堵物也。]
名捕傳 姚口口伯祥
金壇王伯䔖孝廉，自言丙午偕計至德州，見道旁有捕賊勾當，與州解相噪。問之，雲︰放馬賊晝劫上供銀若干，追之則死賊手，不追則死坐累。各相向呼天，泣數行下。然賊馬塵起處，猶目力可望也。忽有夫婦兩騎從他道來。諸捕咸相慶曰︰“保定名捕至矣！當無憂也。”諸捕控名捕馬，問從何來。言夫婦泰山進香耳。然名捕病甚，俯首鞍上。其妻亦短小好婦人，以皂羅覆面，手抱一嬰兒。諸捕告之故，哀乞相助。名捕曰︰“賊幾人？”曰︰“五人。”曰︰“余病甚，吾婦往足矣。”婦搖手︰“我不耐煩！”名捕嗔罵曰︰“懶媳婦！今日不出手，只會火炕上搏老公乎？”婦面發紅，便下馬抱兒與夫，更束馬肚，結縛裙靴，攘臂，袖一刀，長三尺許，光若鏡也。夫言︰“將我箭去。”妻曰︰“吾彈固自勝。”言未訖，身已在馬上，絕塵而去。諸捕皆奔馬隨之。
須臾，追及賊騎。婦人發聲清亮，順風呼賊曰︰“我保定名捕某妻，為此官錢，故來相索。宜急置，毋嘗我丸也！”賊言︰“丈夫平平，牝豬敢爾！”賊發五弓射婦。婦從馬上以彈弓撥箭，箭悉落地。急發一彈，殺一人。四人拔刀擬婦，婦接戰，揮斥如意，復斫殺一人。三人懼，少卻。婦更言曰︰“急置銀，舁兩尸去。俱死無益也！”三人下馬乞命，置銀，以二尸縛馬上而逸。
未幾，諸捕至，舁銀而還。此婦猶旖旎尋常，善刀藏之，下馬遍拜諸捕曰︰“妮子著力不健，縱此三寇，要是裙襦伎倆耳。”州守為治酒，宴勞五日而去。
姚伯祥曰︰此皆伯䔖口授于予，予為之記，所謂舌端有寫生手也。
[張山來曰︰名捕捕賊，尚不足奇。妙在名捕之婦有此手段，真可敬也！
想見此婦火炕上搏老公時，必有異乎人者。一笑。]
南游記 孫嘉淦錫公
游亦多術矣。昔禹乘四載，刊山通道以治水。孔子、孟子周游列國，以行其道。太史公覽四海名山大川，以奇其文。他如好大之君，東封西狩以蕩心；山人羽客，窮幽極遠以行怪；士人京宦之貧而無事者，投刺四方以射財。此游之大較也，余皆無當焉。蓋余之少也，淡于名利，而中無所得，不能自適，每寄情于山水。既登第，授館職，匏系都門，非所好也。
己亥之夏，以母病告假歸省。其秋，遂丁母艱。罔極未報，風木余悲，加以荊妻溘逝，稚子夭殘，不能鼓缶，幾致喪明。學不貞遇，為境所困，欲復寄蹤山水之間，聊以不永懷而不永傷焉。《詩》雲︰“駕言出游，以寫我憂”，此之謂也。
庚子秋，束裝策蹇，東抵晉陽，系舟石室之山。懸甕難老之泉，柳溪汾晉之水，圓通白水之觀，浮沉其中者累月。東出故關，道井陘，過真定，歷清苑。觀背水于獲鹿，食麥飯于滹沱，望恆岳于曲陽，訪金台于易水，仰伊祁于慶都，思軒轅于涿郡。已而北走軍都，臨居庸，登天壽，東浴陽泉，遂至漁陽。上崆峒，下玉田，涉盧龍，懷孤竹，浮沉其中者又累月。家世塞北，今到遼西，三過風景，約略相同。時值冬暮，層冰峨峨，飛雪千里，叢林如束，陰風怒號，不自知其悲從中來也。
因而決計南行，返都中治裝。適吾友李子景蓮不得志于禮闈，遂與之偕。辛丑二月二十四日出都，此則吾南游之始也。
都中攘攘，緇塵如霧。出春明門，覺日白而天青。過盧溝橋，至琉璃河。盧溝者，桑干也；琉璃河者，聖水也。南有昭烈故居，又有酈道元宅，注《水經》之所也。南至白溝，昔宋、遼分界之處。南至雄縣，有湖，一望煙水��漫，極浦桅帆，雲中隱現，亦河北巨觀也。過任丘，有顓頊氏之故城。南至于河間，九河故道，漫滅不辨。滹沱、易、清，衡、漳、潞、衛，高、交、淇、濡，皆經其境以入海。府首曰獻縣，昔河間獻王之都。南出阜城，至景州。景州，古條地，周亞夫封于此。有董家里，仲舒下帷之所也。
東至德州，入山東境。州城臨運河，船桅如麻。南至平原，昔搏徒賣漿，毛公、薛公，以及東方生、管公明，皆奇士，今得毋有存焉者乎？平原君廟內有顏魯公碑，惜匆匆過，未見也。東南至齊河。自涿州背西山而南，七日走九百里，極目平疇，至齊河始見山。齊河水清，抱縣城如碧玉環，石橋跨之。兩岸桃柳，新綠嫣紅，臨水映發，為徘徊橋上者移時。
南四十里曰開山，遂入山。途中矯首欲望東岳，而適微雨。雲山歷亂，時于雲外見高峰，以為是矣。曾不數里，又有高者。午後見一峰甚高，怪石突起，煙嵐擁護，謂必是矣。已而川勢東開，山形北較，遠而望之，更有高者。蓋余從泰山之北來，午前見背，午後見臂，至泰安州始當其面，而又值雲封，故終日望而未之見也。
次早欲上，土人雲︰“不可，山頂有娘娘廟，領官票而後得入。票銀人二錢，曰口稅。”夫東岳自有神，所謂“娘娘廟”者，始于何代？功德何等？愚民引夫婦奔走求福，為民上者既不能禁，又因以為利！不得已，亦領票，得票欲上，人又雲︰“不可，山之高四十里，窮日乃至其顛。茲向午已遲，且天陰。下晴上猶陰，下陰上必雨，雨濕風冷，請以異日。”
因而觀城中之廟，廟去城之南門二百步許，而以北城為後垣；一城之中，廟居大半焉。階墀多古柏，雲漢武東封時所植。階墀有碑，其文曰︰“磅礡東海之西，中國之東，參穹秀靈，生同天地，形勢巍然。古者帝王登之以觀滄海，察地利，以安民生。祝曰︰『泰山于敬則致，于禮則宜。自唐加神之號封，歷代相沿至今。曩者元君失馭，海內鼎沸，生民涂炭。予起布衣，承上天後土之命，百神陰佑，削平暴亂，正位稱職，奉天地，享鬼神，以依時統一人民，法當式古。今寰宇既清，特修祀儀。因神有歷代之封號，予起寒微，畏不敢效。蓋神與穹昊同始，靈鎮一方，其來不知歲月幾何，神之所以靈，人莫能測。其職受命于上天後土，為人君者何敢與焉？懼不敢加號，特以『東岳之神』名其名，依時祭神，唯神鑒之。洪武三年六月二十日。”可謂辭嚴義正矣。廟中望山頂如屏風，中掛白練。問之，人曰︰“南天門也。”因與景蓮約，起二更，奮力急趨，雞鳴至其顛，可觀滄海日出也。
如約起，遙見火光明滅，高與星亂。至則皆貧民男女數千，宿止道旁，然炬以丐錢。教養失而民鮮恥，可慨已！山足曰紅門，紅門以後，路皆石階。時聞階旁潺潺有水聲。四更至回馬嶺，階級愈峻，如行壁上。雞鳴至玉皇廟，謂至頂矣，導者笑曰︰“甫半耳！”因少鷔。黎明，緣澗水，度石橋，見兩峰對立，中有瀑布。時宿雨初晴，朝光澄徹，山嵐護石，松翠浮空，瀑流飛響，清心韻耳。磴道從西峰上，有碑，題曰“五大夫松”。碑下仰望，見兩峰之頂，高插雲霄。心中竊擬謂此山顛也。攀登久之，回首遐眺，見松山頂在我足下；昨所見諸峰，在松山下；齊魯數千里之山，又在諸峰之下。蓋已飄飄凌雲矣，不意峰回路轉，更見高峰。
天門之峰，無點土，亦無寸草，石脈長而廉隅四出，駢植疊累，皺若蓮菊。磴道直上十里，乃城中所望若白練者。蓋吾從碑下望松山，似高于城中望天門；今于此地望天門，實高于碑下望松山。道旁石上刻四大字，曰“仰之彌高”，其信然矣！磴列鐵柱，中貫鐵索，授索而登，抱柱而息。比磴道盡，反無所見。蓋下望天門，乃其絕頂；既至其上，又有高峰擁蔽焉。迂回攀躋，見所謂“娘娘廟”者在秦觀峰下。正殿五間，而三門皆有銅柵，門內金錢，積深二、三尺。堂上有三銅碑，明末大 所鑄。余無可觀。東廡檐下，石柱中斷，余坐其上而休焉。俯視有字，拂拭辨之，則李斯篆也。其文曰︰“盛德丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言︰臣請具刻詔書金石，刻因明白矣。臣昧死請。制曰︰可。”筆法高古秀勁，非漢、晉人所能及。廟後後壁高十余丈，唐摩崖碑在焉。崖西洞中，有泉甘冽。崖後上里許，登秦觀峰，乃泰山之顛也。
舉頭天外，俯視寰中，浩浩茫茫，四無涯際。東見青營，負山阻海；北顧塞垣，橫亙千里，河朔諸州，星羅棋布。循太行而西，中州之沃衍，咸陽之阻隘，皆可指數。黃河由華陰走兗、徐，灣環若衣帶。嵩山二室，如二卷石；淮陽之間，一望平蕪。“登泰山而小天下”，果不誣也！峰顛有殿，庭中石崛起。意古者金泥玉檢文皆封于此。門前石表，始皇所建，高二丈余而無字。日觀在東，月觀在西，高皆與秦觀等。古跡名勝，不可遍睹。薄暮遂下，至松山而少憩。回思三觀，如在天上。又下見朝陽洞，石穴幽邃。又下見水簾洞，流水蔽岩。下至山麓，見一巨人，與之並立，翹足伸手，而不能摹其頂。古者長狄在齊、魯之間，豈其遺種與？
次早，由泰安趨曲阜。曩在山上，視泰安城如掌大；汶水一線，環于城外；徂徠若堵，蹲于汶上。出泰安城，不見水與山也。行五十里，見大河廣闊，乃汶水也。又五十里，見崇山巍峨，乃徂徠也。相去百里，而俯視不過數武，其高可想矣。徂𧎚鴴@髟渙焊福 災湃裘擰４用拍銑觶 匠胛盅埽 羲 髁鰲？琢衷阢羲 希 ㄋ 誑琢幟希 吩阡ㄋ 希 仕 誶 紡稀？琢址絞 錚 涫鞅翁歟 洳荼蔚亍Ｖ潦ツ梗 瀉燁交妨 街脅菔饔 埽 薷紗員。 嗖蝗萑耍 吧 鰨 蹺抻囊踔 Ｖ潦ツ梗 椴蕁 弧按蟪芍潦ノ男 蹌埂薄Ｎ髕 萑 洌 趙弧白庸甭 勾Α薄６ 嫌秀羲 金梗 嫌幸使 埂Ｇ蕉 嫌鋅菽荊 富ぶ 庸筆種部 病Ｅ雜鋅 ぁＦ潯庇凶 賢ぃ 司 四垢 輪 Ｃ磐庥袖ㄋ 牛 拍細吒芬淮 倨潿 餃 擰Ｃ啪嗲 房啥 錚 瑯災舶兀 辛猩跽 穩詹翁歟 允 晡鏌病 br />
入曲阜之北門，路東有復聖廟，廟前有陋巷。巷南折而西，則孔廟之東華門也。廟制如內廷龧殿，而柱以石為之，蛟龍盤旋，乃內廷所無。至聖與諸賢皆塑像。石刻至聖像有三。車服禮器，藏于衍聖公家；聖公入覲，不可得觀。殿南有亭，顏曰“杏壇”，古杏數株，時值三月，杏花正開。壇南有先師手植檜，高三丈而無枝，文皆左紐。子貢之楷，雖不腐而色枯，此則生氣勃發焉。大門內外豐碑無數。南有高樓曰奎文閣。閣南門下，漢、魏之碑十余，皆額尖而有圓孔。門外有水，上作五橋。橋南有門，門外有柵。自殿庭至柵內，蒼松古柏，虯龍盤屈，不可名狀。泰安漢柏，又不足道矣。
吾于是奮然興也。夫孔子者，天所獨生以教後世者也。考其生平，三歲喪父，七歲喪母，中年出妻，晚年喪子。夫哀死而傷離，寧獨異于人哉？人觀“志學”一章，七十年內，日進月益，不以遇之窮而少輟其功，蓋其自待厚，而所見有大焉者矣！余乃戚戚欲以身殉，何其陋也！《詩》有之曰︰“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心向往之。
曲阜東南有九龍山，其南曰馬鞍山。兩山之間，松楸茂密者，孟林也。林南為鄒縣。縣南有孟廟，廟左有宣獻夫人祠。夫人者，孟母也。滕縣在鄒南，地平曠，可以行井田。滕南有嶧山，始皇刻石其上。嶧東有陶河，過陶河至邳州。下邳乃子房擊秦後潛匿之所。又項籍者，下相人也。下相在邳州。昔曹操決水灌呂布于下邳。今其地在山，不可灌。予嘗徘徊其地，求下邳、下相之故城，及圯橋進履之所，而土人皆無知者。邳南落馬湖，黃河所溢也。湖南曰宿遷，宋人遷宿于此。又南曰桃源，乃黃河之北岸也。
河自出天門，走平陸，無高下阻激之所；而馳波跳沫，洶涌澎湃，其猛鷙迅疾，天性然也。南至清江浦，黃河南曲，運河北曲，兩河之間，不能一里，而運低于黃數十丈。河性沖突，設有不虞，淮陽其為魚矣！淮安城西，有“韓侯釣台”。當淮陰未遇時，忍饑釣魚城下，誰過而問之？及其雲蒸龍變，向之落魄，皆為美談。英雄成敗有時，若此類湮沒而不稱者，可勝道哉！
淮安南曰寶應，寶應南曰高郵，地多湖，四望皆水。高郵以南，始見田疇。江北暮春，似河北之盛夏。草長成茵，麥秀成浪，花剩余紅，樹凝濃綠，風景固殊焉。南至于揚州，揚州自古繁華地，當南北水陸之沖，舟車輻輳，士女游冶，兼以鹽商聚處，僭擬無度，流俗相效，競以奢靡，此其弊也。城內無可觀，隋宮、迷樓、二十四橋之勝跡，今皆不存。瓊花觀內，止余故址。城北有天寧寺，謝東山之別業也。其西偏曰杏園。余嘗寓杏園之僧舍，竹樹蓊郁，池台清幽，想見王謝風流。杏園東曰虹橋，園亭羅列水次，游人棹酒船于其中。虹橋之北，則蜀崗也，歐陽文忠公建平山堂于其上。堂右有大明寺井，昔張又新作《煎茶水記》，謂揚子江中泠泉第一，惠山石泉第二，虎丘石井第三，丹陽寺井第四，揚州大明寺井第五，即此是也。
東至于泰州，昔韓魏公知泰州，夢以手捧日者再，今其州堂猶顏曰“捧日”。南至于瓜州，遂渡江。揚子江闊而清，含虛混碧，上下澄鮮，金、焦在中，如踞鏡面。金山四面皆樓閣，環繞層累，靚妝刻節。遠望焦山，林木青蒼。土人雲︰“焦山山里寺，金山寺里山”。惜余未上，于焦止見山，于金止見寺而已。
過江，由小河入山，至鎮江府。鎮江古京口，四面阻山，形格勢禁，以臨天塹，實南北必爭之地。孫仲謀始都此，築城名曰“鐵甕”，府城其遺也。南至于丹陽，聞有練湖而未見。東南至常州，古延陵地，吳季子之所居。俗在三吳為淳樸。至丹陽西，見山綿亙百佘里。至無錫曰九龍山，其南峰曰惠山，惠山之東曰錫山，峰巒皆秀麗。登惠山，領石泉，清冽而甘且厚。下視無錫，群山拱峙，眾水環流，名酒嘉魚菱藕之藪，樂土也。昔泰伯擇居于此。惠山之南曰夫椒，夫差敗越之所也。夫椒之南曰陽山，越敗夫差之地也。陽山以南，群峰列峙，巍然而蔥郁者，靈岩、穹隆、支硎、玄墓、上方諸山也。靈岩之東，樹林陰翳，有秀出于樹中者，虎丘也。虎丘南六七里，甦州城也。姑甦控三江、跨五湖而通海。閶門內外，居貨山積，行人水流，列肆招牌，燦若雲錦。語其繁華，都門不逮。然俗浮靡、人夸詐，百工士庶，殫智竭力，以為奇技淫巧，所謂作無益以害有益者與？虎丘小而奇，外望一土阜，而中有洞壑。路旁岩下，有泉曰憨泉。泉側有石，中裂若劈，“試劍石”也。曲折而上，一大磐石，平鋪數百步，“千人坐”也。四圍奇峰，峭拔若削，北闢一壑，中有清池，“劍池”也。劍池之西，又闢一壑，窈窕幽奇，而亦有池，虎丘石井也。劍池之東有亭，可中亭也。亭下池上，大刻“虎丘劍池”，顏魯公書也。又刻“生公講堂”，李陽冰篆也。登虎丘而四望，竹樹擁村，菱荷覆水，濃陰沉綠，天地皆青。然賦稅重，民不堪命焉。靈岩秀而高，上有西施洞，山顛有寺，館娃宮之故址也。門據橫石，內闢清池。殿西有岩，流泉四出，回廊曲檻，周于岩上，又有二池焉。其清爽幽奇，令人樂而忘反。絕頂石上，刻曰“琴台”。登琴台，臨太湖，太湖周八百里，包眾山于其中，水清色白，長風一吹，波與山同。七十二峰，乍隱乍現于銀濤雪浪中，滴翠浮青，宇內奇觀也。
南出吳江，由蘭溪至浙東。嘉、杭之間，其俗善蠶，地皆種桑，家有塘以養魚，村有港以通舟，麥禾蔚然，茂于桑下；靜女提籠，兒童曬網。風致清幽，與三吳之繁華又別矣。出蘭溪至塘𤥃@ 瀉幼笥遙 鍛 隕劍 髂弦淮 雀嘰蠖 嗖哉擼 蛭骱 現 罘逡病Ｄ現廖淞置牛 劬谷氤悄 ３齪虺泵牛 兩 冢 煌 潑歟 蟛患躚鎰櫻 牖坪油 蚯 兩 病Ｇ 痢⑽骱 ぃ 雜錐 歟 燃 庇 梁 稀＞尤嗽唬骸壩撾骱 擼 澆味 ！庇 唬骸安蝗唬 街 郟 蝗虢未 蠆荒薌 浯蟆Ｇ乙煬扯 諶俗俸敝林 Γ 斡氪 荒艿揭病！幣蠆叫校 峭蛩繕蕉 骱 黃 彰鰨 煞遄洗洌 諫轎 攏 苣咀魍ぃ ヌㄑ逃輳 怖鑾逵摹Ｏ蜆芻 跡 治骱 蝗緇 衲酥 蛔鬩躍 骱 病９ 閃耄 沙で牛 聊掀痢Ｄ掀林 劍 質 芰校 掠泄潘攏 健澳掀鐐碇印幣病１痹煥追澹 興 叨 希 健襖追逑φ鍘幣病Ｎ髟凰盞蹋 幽系直保 髁 乓醞ㄖ郟 裁妨 諂瀋希 健八盞檀合 幣病５濤饔性巴ぃ 右孕鈑悖 健盎 酃塾恪幣病５潭 兄蓿 雜腥 叭脛拗校 健叭 隊≡隆幣病Ｌ侗庇型ぃ 砣凰 嬲擼 耐ひ病Ｍけ蓖黃鴝 匭閼擼 律揭病Ｉ接凶顯 勻普擼 泄 病Ｆ潿 鋇趾汲欽擼 椎桃病Ｋ盞套荻 椎毯幔 律澆榱降討 溲傘Ｆ湮饔性牢淠旅恚 磽 罔矸蚋荊 涫孜 嘶魎欏３ 潦分涼 倚送鮒 剩 荒 摶捎諤煲玻旱蔽淠綠岊 狽ィ 蕉 鈾罰 瀾芟 Γ Ｄ詬劍 Ｊ跬獗跡 蠱漵棖罔硪員┘玻 儻淠亂藻諛輳 瓷裰荻 刀 ィ 烈滓錐 《 瞬蝗唬 淙酥 僕觶 罟 宕幔 狀 螅 爍挫胛淠露 麒恚 裉煨幕詮 偈鐘諶艘願喬絆┬ 懇痔 詹換冢 朔芷淞τ 咳酥 栽唬骸吧貧裰 揮諂瀋恚 賾諂渥鈾鎩！苯裎徘厥鮮 朗鮮轎 擻趾嗡笛桑渴固煜潞蒙貧 憾瘢 酥 枚裰 模 斡啥 玻刻 枚瘢 扔肴送 笥諂瀋恚 次笥諂渥鈾錚 詹換諞 課睪簦〈似涔適ト酥 櫻 粽呤ト酥 鰲兌住芬玻 映ざ ∪訟 弧疤 保 ∪順ざ 酉 弧胺瘛薄Ｔ酥 蟹裉 玻 荒 ヒ病７切∪說彌徑 櫻 蛟瞬懷傘９釋蚴樂 誦模 鎂 佣 襉∪甦擼 碇 ＃灰皇敝 耍 Ｐ∪碩 鼉 誘擼 洹Ｍ蛭鎦 諤歟 套又 詬福 賈 誥 病Ａ 獺 雀桑 渚 灰暈 遙簧晟 媯 涓覆灰暈 Ｐ 硬桓曳瞧淝祝 頁疾桓翼Σ渚 諤 趾臥寡桑 br />
廟西有墳，內有二冢，武穆王與其子雲也。墳南亭台，臨湖結構，朱欄碧檻，與綠水紅蓮相掩映，所謂“曲院風荷”也。初在南屏望湖，路人指曰︰“高而頂有塔者，南高峰也；其遙與高同者，北高峰也。”茲由岳墳而西，道出北高蜂下，路旁皆山，蒼松翠柏，蔽岫連雲。林中徐步，忽見清溪，白石磷磷，落花沉澗，鳥語如簧。心中恍惚，冀有所遇。沿山深入，見一村落，酒簾樹間，茶棚竹下，路西有坊，題曰“飛來峰”。過坊而西，乃見奇峰特峙，流水環周，洞在山腹，橋當洞口。渡橋入洞，岩壑空幻，石骨玲瓏，乳泉滴瀝，積而成池。洞頂怪石，如古樹倒垂，雲霞橫出。孔穴貫串，八達四通，或巨或細，或暗或明。出洞西行，溪邊岩下，石皆奇秀，卓立林間者，往往與松竹爭長。山側有放生池，池上有冷泉亭，高峰插天，修篁蔽日，流泉清池，環亭左右，盛夏正午，冷若深秋。亭北有寺，扁曰“雲林”，未暇入也。
過寺而西，小園別墅，布置佳勝，縱目流覽，忘其路之遠近。幽林密箐，曲折其中，有時仰望，不見天日。心中驚疑，不知誤入何境，欲一借問，而深山無人。林間企望，見一僧度嶺而去。因亦至其嶺上，天風南來，微聞鼓樂之聲，尋聲覓路，忽見一片瓦礫，屋壞牆存，土焦石黑。路聞人語雲︰“天竺新遭回祿。”見此乃悟身在天竺峰也。當是時，日將暮，予見天竺寺既已燒殘，又四圍幽壑深林，不類人境，懼其為虎豹之窟穴，山魑木魅所往來，因返。復至飛來峰下，尋前所見村落而歇焉。
次早，復至飛來峰，不入洞而登其顛，遠望旭日出海，江潮涌金，曉霧成霞，山嵐抹黛，景色變幻，林密怪奇，自疑此身或恐飛去。昔韓世忠忤秦檜，解官攜酒，日游西湖，建翠微亭于飛來峰上。唯斯人也，而後稱斯山也！下飛來峰，復至冷泉亭，問所謂靈隱，乃知扁“雲林”者即是也。時值四月八日，寺于此日齋僧，遠近僧來者甚眾。本寺住持，披法衣上堂講經。其大和尚曰帝輝，年可九十余矣，巍然據高座。首座二人，侍者八人，其下行列而拜跪者，可三百眾。比丘與比丘尼咸在，其威儀俯仰皆嫻謹，獨惜所講無所發明，即成書而誦之，其下不必盡聞，聞者不必盡解，徒听侍者拜雲則拜，起雲則起而已。嗚呼！佛法入中國，千余年矣，愚民絕其父子之天性、飲食男女之大欲而為僧，自宜求成佛，而佛又必不可成。不成佛而徒自苦，奚取于為僧？且此堂上堂下說法听法諸眾，非不自知照本諷誦、隨人跪起之不可以成佛，然而必為此者，蓋有所不得已也。貧無所養，不能力作，因削發而為僧。而天下之愚夫愚婦，非為殿宇莊嚴、戒律威儀以聳動之，不能發其信心而得其布施。故此濟濟而楚楚者，名為學佛，實為救饑計也。井田久廢，學校不興，彼既無田可耕，又不聞聖人之道以為依歸，窮而無所復入，其為僧，無足怪也。歐陽子曰︰“佛法入中國，乘吾道之廢缺而來。”韓子曰︰“明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養也，則亦庶乎其可也。”
飛來峰之東南，有下天竺。再入有中天竺，再入有上天竺，乃昨所睹燒殘者，男女雜糅，猶在瓦礫場中燒香也。出天竺而南，至于忠肅公之墳。陽明先生題其門曰︰“赤手挽銀河，君自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處哭英雄？”于墳之南，南高峰也。峰南度一嶺而西，石壁嵯峨，下有岩洞，陶復陶穴，曰“石屋”，西上里許，有水樂洞。兩洞並列，一有水而一無，從無水者入，與有水者通。其水塞洞，砰磅訇磕，而至洞口即入地，從不流出洞外，亦一奇也。又西上煙霞嶺，極目皆山，幽深奇偉，更過于靈隱、天竺之間。問之人，雲︰“此中名山古剎甚多，屈指不能數其名，累月不能窮其境。”吾始知吾之足力不能遍至也，而遂還。
次日，同年甦耕余載酒船相邀，予以湖上之景未遍觀也，與之出清波門。城下多柳，而白堤多橋，所謂“柳浪聞鶯”、“斷橋殘雪”也。循白堤，復至孤山，入行宮。行宮之制甚奇，復閣重廊，周回相通，鑿石為基，削岩成壁，引水成池，植花成幄。橋水磴山，至于後宮。殿在山上，含岩石于殿中，注清泉于座下，一室之中，而山水之觀畢具。左右高樓，近挹湖光。遠吞山色，如登玉霄金闕，而望十洲三島之仙蹤也。放鶴亭在行宮東北，古梅巨石，清雅不群，惜亭殊巨麗，不似當日處士風流。下亭，復登舟，繞孤山之背，至昭慶寺而還。于湖中之景，不能十一，而已暮矣。予益信轎與船之不能遠到，而游西湖者未盡見西湖也。
留數日，遂渡江而東。錢塘江中，亦有兩山，仿佛金、焦，遙望海門，屹然對峙。惜時非八月，不能觀大潮。渡江至蕭山，蕭山有湖，產 絲嘉魚；旱則引湖水以溉田，潦泄于海，風景似西湖，而有用過之。蕭山東則山陰道上矣，千岩萬壑，大者奇偉，小者佳麗。山下皆水，大溪小港，經緯繡錯。東至白鶴浦，有小山，舟人指曰︰“禹戮防風氏之所也。”泛舟入山陰城，登臥龍山。出城至于鑒湖，昔明皇賜賀知章鑒湖一曲，後遂指此一曲為鑒湖，其實蕭山、會稽、山陰三縣之水，皆鑒湖也。嘗登山而望之，三縣桑田，其平如砥，想皆滄海所變。水在其中，𦨴滿不流，而色清若鏡，故曰鑒湖也。
自鑒湖欲游吼山，鑒湖之水無波，故舟多夜行。夢中不知泊于何處，但聞雨聲徹夜不絕，天明起視，初無雨。舟在巨潭，四圍皆山，並無來路，不知舟何以得至潭中。潭南岩上，乳泉亂滴如檐溜。東峰有洞，水滿其中。西峰怪石超出，長垂下注，若巨象舒鼻以飲潭水。其北竹林茂密，樓閣清幽，曉夢初醒，疑非塵世。舟人語曰︰“此所謂曹溪。東有洞者獅山，西如鼻者象山，有樓閣者，石匱先生之書院也。”登樓四望，見樓後之山尤高峻，怪石森列，有如台者，如柱者，如首戴笠者，如巨人立者，所謂吼山也。下樓棹舟，由獅山之洞中，曲折行數百步而後出，如漁郎自桃源歸也。吼山有空明庵，門前流水，門內清池，朱樓碧瓦，倒影池中，高岩峭壁，卓立樓後，瀑泉飛灑，常如驟雨。其奇不減曹溪也。
吼山返棹，乃謁禹陵。禹陵之山，高圓若冢。眾峰環拱，有如侍衛。陵側有菲泉，泉東有廟，廟旁有窆石亭，相傳葬禹時所用。石高五六尺，煙如柱，端有圓孔，似孔廟之漢碑。記曰︰“公室視豐碑，三家 桓楹。”窆石似楹，蓋葬碑也。由禹陵至南鎮，南鎮者，會稽山也。其最高者曰爐峰，其下有廟，為歷代祭告之所。自南鎮回舟，夜泊山陰城外，月幾望矣。氣霽雲斂，月白江清，天水相涵，空明一片。人在舟中，身心朗徹，如琉璃合，恍然若有所悟。
黎明至于蘭亭。今之蘭亭，非昔之蘭亭矣。擇平地而建亭，中立大碑，御書右軍序于其上。亭前為石成渠，以為曲水，崎嶇 ，初無遠致，且不可以流觴。左右各鑿一池，以為是“鵝池”與“墨池”也。亭西里許，曰天章寺，而亦非舊矣。然此皆人為之者，故有廢興，若所謂“崇山峻嶺”、“清流激湍”，則依然在。蓋山陰之水不流，唯蘭渚湍急，潺潺于茂林修竹之間，風致又別也。返城中，登蕺山。下有寺，乃右軍之舊第，其南有題扇橋。山下有書院，劉念台講學于此。
予棹舟在山陰道上三日夜，有山皆秀，無水不清，回環往復，不辨西東，登蕺山乃 然。蓋紹興之西南皆山，而東北近海。吼山在東，蘭亭在西，禹凌、南鎮在其南，北有梅山，下有梅市，梅福之所居也。遠望南鎮之西，有高于南鎮者，曰秦望，始皇帝刻石于此。又禹穴非禹陵也，禹藏書于宛委之山，曰禹穴。又會稽有陽明洞，道書雲第十一洞天，而余皆未至。游人憚于登陟，舟所可至者至之，若高遠幽深、神聖仙靈之遺跡，則懼而不果去。抑吾在紹興凡三望海︰登下方山望海，登禹穴、登蕺山皆望海，第見茫茫沙草而已，實未嘗見水。吾猶悵然以山海之奇未盡探也。
由紹興復返杭州，登鳳凰山，一名紫陽山，昔高宗南渡，廣杭城，包此山于苑內，以為游觀之所。左江右湖，登臨彷徨，致足樂也。自杭州溯浙江，至于富陽。富陽之山，雄壯似燕秦諸塞，而青翠過之。富陽以南，川勢漸窄，兩山對峙，一水中流，群山倒影，上下皆青。出䆲梓關，勢漸開，遠近布列，山皆妍媚。桐君山陡立江岸，其南內拓開一平原，石壁環峙，如天生城闕，則桐廬也。阻山臨水，居民在山水之間，瓦青牆白，縴塵不染；其清華朗潤，令人神恬。南至鸕鶿原，山勢怪特，峰巒坌涌，密峙駢植，束江流如一線。入原口轉而西，則富春也。南北皆山，其中皆水，不余寸土。兩“釣台”在北山下，石峰直起而頂方，旁有子陵祠。凡釣台左右之山，其顛皆有流泉，錦峰縹緲，上入高青，怪石崢嶸，下臨沉碧。瀑流噴薄，墮玉飛珠，澗水層波，調笙鼓瑟。高山流水之觀止矣！嘗憶陶隱君語雲︰“高峰入雲，清流見底；兩峰石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂啼；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。”唯此地足以當之。西至于嚴州，高山四塞，大水環周，可稱為天險。南入橫溪，至于蘭溪。自杭州至蘭溪，四百余里，岡巒綿亙，雄于富陽，清于桐廬，奇于富春，秀于蘭 。人在舟中，高視遠眺，不能坐臥。偶值偃仰，兩岸之山，次第從船窗中過，如畫圖徐展。舟行之樂，無逾于此！
蘭溪南曰金華，川勢大開，極目平疇，遠望崇山，煙雲繚繞，摩天礙日。傳聞其上有朝真、冰壺、雙龍之洞，乃王方平叱石成羊之所也。西過龍游，至于衢州，凡西安道上之山，岡巒華簇，而滑瘦如削，煙嵐高潔，刻露清秀。西南至常山，多楓桂，雲眠樹間，山橫雲上，高薄深林，令人有小山招隱之思。西至玉山，復登舟，至于廣信，為江西界。山形粗猛突兀，橫亙直豎，緣河羅列，皆一石特起，方圓平直，各自為象。西至弋陽，有龜峰山，眾峰直起如 ，有青山頭，峰頂皆圓，有如人首︰或冠或冕，或螓或頎，或光如僧，或鬟如妓。寺隱叢篁，泉出古洞，棕櫚芭蕉，延滿岩谷，奇險幽秀，兼而有之。西北至貴溪，見“天然橋”，一石橫兩峰之顛，下空若洞，亦奇境也。聞貴溪有鬼谷山，鬼谷子之所居。又有象山，陸子靜讀書其上，嘗曰︰“雲山谷石之奇，目所未睹，問之人而不知，知有龍虎山張真人而已。”西至安仁，地平曠。南至瑞洪，遂入鄱陽。自安仁以西，四望不見山。至瑞洪以南，四望並不見樹，短草黃沙，煙水雲天而已。湖水甚濁，波濤皆紅。
出湖入章江，至南昌，登滕王閣。章江南來，渺��極目；彭蠡北匯，煙波萬頃。東望平疇，天垂野闊。連峰千里，西列屏障，所謂“西山暮雨，南浦朝雲。霞鶩齊飛，水天一色”，蓋實錄也！南昌阻風，泊舟生米渡。次蚤渡江，幾至不測。語日“安不忘危”，又曰“千金之子，坐不垂堂”，余自維揚登舟，過揚子，泛吳淞，涉錢塘，溯桐溪，經鄱陽，在舟數月，僥幸無恙，習而安焉。設非遭此，遂安其危而忘垂堂之戒也，豈可哉？
南至于豐城，觀劍池。西入清江，至臨江府。城東有合皂山，昔張道陵、丁令威、葛孝先皆居于此。西過新喻，山尤多︰分宜之山清而秀，袁州之山奇而雄。至蘆溪乃陸走，過萍鄉復登舟，經醴陵，出滌口，至湘江，入湖南境。右江風俗，勝于三吳兩浙︰男事耕耘，兼以商賈；女皆紡織。所出麻� 喔鶿繕加閬好茁螅 晃 婕家 桑 淝詡笙笆攏 刑莆褐 紜６籃謎┐ 希 虺 滓病 br />
湘江之水清而文，兩岸之山秀而雅，草多茅菅，扶疏猗靡，皆有蕙薄叢蘭之致。每當五嶺朝霞，三湘夜雨，或光風轉蕙，皓月臨楓，吟《離騷》《九歌》《招魂》之句，如睹澤畔之憔悴也，如逢芰衣荷裳之芳澤也，如聞湘靈山鬼之吟嘯悲啼也。南至衡州，謁南岳。凡岳鎮，非獨形偉，其氣盛也。向登泰山，郁郁蔥蔥，靈光煥發。渡江以來，名山無數，神采少減焉。茲見南岳，乃復如睹泰山，連峰爭出，高不可止；復嶺互藏，厚不可窮。石壁插青，流泉界白，氣勃如蒸，嵐深似黛。頂在雲中，有若神龍，其首不見，而爪舒鱗躍，光怪陸離。“火維地荒，天假神柄”，應不誣也。衡山七十二峰，其最大者五︰芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、祝融。南岳廟在祝融峰下，謁廟後，望五峰，其頂皆在雲中。登舟南行數日，無時不矯首。古語雲︰“帆隨湘轉，望衡九面。”予九面望而卒未嘗見其頂，始嘆衡山之雲之難開也！
西次祁陽，見唐亭，元次山之所建。西至于水州，自右江至衡陽，數千里間，土石多赤，一望紅原綠草，碧樹丹屋，爛若繪絢。至零陵，山黑而石白，天地之氣一變。城下瀟江，北合于湘。瀟西之山皆幽奇，柳子厚多記之。西入湘口，水愈清，兩岸之石，玲瓏奇峭，不可指數，所謂少人而多石，其信然與！西至于全州，為粵西形勝之地，湘山崔嵬，高踞俯視，眾山環拱，諸水會同。山下有光孝寺，無量壽佛示寂之所，雲肉身在塔內。予入而諦觀之，不似也。
南至于興安，有陽海山。半山有分水嶺，山脊流水，可以泛舟；至嶺而分，其北流者為湘江，南流者為灕江，一水而相離，故曰湘灕也。志雲︰“臨賀、始安、桂陽、揭陽、大庾為五嶺。”《水經注》雲︰“湘水出零陵始安縣。”然則興安者始安也。予自長沙溯湘江至永全，挽舟直上，如登峻阪。山腰回舟，轉入灕江，下桂林如建瓴。源泉混混，咫尺分流，而北入北海，南入南海，其嶺之高可知矣。
灕江初分，屈曲山間，別鑿一渠以通舟。秦伐南越，史錄鑿此。漢戈船將軍出零陵、下灕水，于此置 ， 猶關也。諸葛武侯續修之。渠上有武侯祠，祠後有伏龍山，山石多怪，玲瓏槎�鷄A連峰疊嶂，皆如米顛袖中之物。伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花；江如游騎縱橫其中。前有高峰曰馬頭山，卓立俯視，如大將秉巨 以出令也。
南過靈川，至于桂林。 西高大中丞，予業師也，留署中過夏。時時跨馬出游郊ì，負郭山水之勝皆見之。城中屹立者曰獨秀山，高數百丈，下有石室，頂通光耀。其東北曰伏波山，高峭與獨秀等，岩中懸石，下垂如柱。其西有疊彩岩，石紋華麗，岩腹有洞，冷風日夜不休，曰風洞。迎風而入，曲折崎嶇，漸覺光明，忽然高敞；身入樓閣，戶牖軒豁，欄檻回環；開戶一望，水天無際，山林窈冥。蓋灕江從城北來，兩岸之山，怪怪奇奇，向在舟中，未盡見也。茲入洞內，黑走山腹，忽睹上界，皆成異境。舟泛銀河，人至天台，亦若是矣。城南有劉仙崖，石洞如屋，內刻張平叔《贈桂林白龍洞劉真人歌》，道鉛汞術甚詳。城西有七星岩，上有𤥃@級礎Ｊ 字畢率 偌叮 ド縴 迫綺 杏欣鷯悖 ふ捎啵 紡苛畚步躍摺６春笊詈冢 娼 儼劍 淦 熱耍 姓呔澹 熨沙觥Ｎ磐寥說榔渲兄 吧豕幀Ｍ蹙９ 疲骸笆郎掀嫖骯騫址淺Ｖ 郟 Ｔ謨諳趙叮 慫 敝痢９史怯兄菊 荒苤烈病Ｓ兄疽硬凰嬉災掛玻 渙Σ蛔閼擼 嗖荒苤烈病Ｓ兄居肓Χ 植凰嬉緣。 劣謨陌禱韜觶 尬鏌韻嘀 嗖荒苤烈病Ｈ渙ψ鬩災裂桑 諶宋 杉ィ 詡何 謝 ＞ 嶂徑 荒苤琳擼 梢暈 諞印Ｎ嶸躉諼嶂 淳 嶂徑 嬡艘災掛玻 逼潿 辛 矗 ⻊鞔佣粗諧齠 虢 ＝ 杏猩劍 鍶糲蟊鞘娼 校 坌斜悄 ＝ 渡繳嫌卸矗 蓖干獎常 醞ㄌ旃猓 裁魅緶 隆Ｖ境啤氨踅 矗 倫羆選閉呤且病 br />
茲行也，在桂林之日為久，瑤苗土僮，蚺蛇，山羊，錦雞，孔雀，黑白之猿，荔枝、佛手之樹，黃皮、白蠟之林，芭蕉之心，長大如椽；天雨之花，其紅射日。可謂見所未見。獨其俗凶悍褊小，嗜利好殺。天地之靈，鐘于物而不鐘于人，何哉？予以六月初旬至桂林，七月暑退，登舟返棹。曩之至也，雲峰吐火，稻穗涌波，荷蕊綻紅，江流漲綠，署中偃仰。曾幾何時，而稻禾全刈，木葉半黃，雲白天晶，涼風蕭瑟。回思江南暮春，鶯飛草長，西湖梅雨，花落鳥啼，有如隔世！王右軍雲︰“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。”�崕鉾M矣！
過全州，復入湘山寺，有匾曰“再來人”。予嗒然而笑。夫佛再出世，猶吾再入寺也，而何怪焉？過衡州，登合江亭，湘水南來，蒸水北至，兩江合處，一峰特起，曰石鼓山，上有武侯祠。向讀韓詩注雲“合江亭旁有朱陵洞”，登其上而不見。返舟問榜人，雲︰“洞在亭下，當事者封其路，游人往往不得至焉。”在舟又望南岳，霧隱雲封，終不能見其頂。江山之于人如友，或不期而遇，或千里相訪而不值，何哉！北至于湘潭，有昭山。昭王南征至此。
北至于沙城，城東有雲母山，《列仙傳》雲“星沙雲母，服之長生”者也。城北有羅洋山，城南曰妙高峰。湘江在城西，水西有岳麓山。志曰“衡山七十二峰，回雁為首，岳麓為足”是也。其顛有道鄉台，昔鄒志完謫長沙，守臣溫益逐之，雨夜渡湘宿于此。後張敬夫為之築台，朱子題曰“道鄉”。道鄉者，志完之別號也。聞志完初謫時，涕泣，其友怒曰︰“使志完居京師，得寒疾不汗，五日死矣！獨嶺南能死人哉？”由今觀之，向與志完同時在京師者，皆已湮沒，而志完以謫特傳，亦可以知所處矣。道鄉台下有《岳麓寺碑》，李北海所書也。凡地之美惡，視乎其人，不擇地而安之，皆可安也。予過五嶺，泛三湘，望九嶷，歷百越，皆古遷客騷人痛哭流涕之所。入而游焉，瘴花善紅，蠻鳥能語，水清石怪，皆有會心。比及長沙，山林雅曠，水土平良，已如更始余民，復睹司隸雍容。賈太傅乃不自克，而抑郁以死。語雲“少不更事”，太傅有焉。北過橘州，昔範質夫南謫，夫人每罵章𠴱@９ 僦 鄹玻 願悍蛉艘猿觶 煸唬骸按艘嗾 俊庇櫳擇郟 叻豆 宰怨恪＝窆 淶兀 爰 湮 恕 br />
北至于湘陰，有黃陵廟，二妃之所溺也。其東有汨羅江，屈子之所沉也。過廣陵，入洞庭，浩倍蕩蕩，四無涯㓻AＭ砑 烊章漵謁 冢 臥緙 婊鶉蛔撲 媯 ネ ジ擼 嗣饜且病Ｎ嵊渦刑煜攏 轎嶠砸暈 埃 嶠砸暈 粒 槍 骯 烈玻 磕芮釔淥 粒 蛐 印Ｎ錆未蠛渦。 蚱淥 蠖 籩 蚰 淮螅灰蚱淥 《 蚰 恍 Ｋ兆誘霸唬骸案脖 詰兀 娓∮謁 細接誚媯 Ｈ徊恢 淥 謾Ｉ傺傷 裕 霞淳度ィ 淅啵 鎏樵唬杭覆桓從胱酉嗉 Σ裰 ┬鮒 洌 蟹焦彀舜鎦 泛 考撲暮Ｖ 諤斕刂 湟玻 癱 玻恢塾探嬉玻 擻桃弦玻 崳謚 現 澆媯 灰暈 淺髓醺『Ｒ 科淥 遠 ィ 灰暈 嗆１瀋Ｌ鏌 克暮Ｋ涔悖 σ嚶醒模 苛Σ恢粒 蟯 蠖 盡Ｒ蛩 蠖 籩 ！苯裨詼賜ィ 崮苛η鈦桑 匆暈 賜ノ 嶂 ？梢病 br />
自湘陰泊于磊石，又泊于鹿角，又泊于井罔，皆在湖中。時近中秋，天朗氣清，所謂長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧者，吾見之焉。北至巴陵，岳陽樓在巴城上，而今不存矣。予登其址而望焉，見君山秀出，其東曰扁山，又東曰九龜山，皆在湖中。城南曰白鶴山，其側有天岳嶺，上有呂仙亭，亭前有岳武穆廟。昔武穆�w期八日，平楊⼳于洞庭，居人德而祀之。廟貌巍然，據湖山之勝。夫岳陽為純陽三過之所，宋滕子京重修之，範文正公作記，甦子美書，邵竦篆額。當其盛時，仙之所往來，賢士大夫所歌詠，今皆為荒榛蔓草頹垣；文墨之士無論矣，純陽有仙術，亦不能留其所愛。武穆蹇蹇，雉罹于羅，徒以忠義之性，結于人心，而遺跡獨存。然則人之不死，固自有道矣！
在巴陵阻風五日，所謂陰風怒號，濁浪排空，薄暮冥冥，虎嘯猿啼者，吾又見之焉。北出涇河口，入岷江。西北一望，荊襄漢沔，沃野千里。似燕趙兩河之間，洋洋乎大國之風也。江南岸為臨湘、嘉魚、蒲圻之境，連延皆山。赤壁在嘉魚，雄峙江滸，其上有“祭風台”。昔甦子瞻賦赤壁于黃州，武昌之下游也。考之史雲︰“劉備居樊口，進兵逆操，遇于赤壁。”則當在武昌上游。又操敗後走華容，今嘉魚與華容近，而黃州絕遠，然則周郎赤壁，斷在嘉魚無疑也。
北至荊口，兩山對峙，東曰驚磯，西曰大軍。驚磯有達摩亭，乃拆葦渡江之所。北曰沔口，沔水又名滄浪，靈均遇漁父于此。沔口之北，西曰漢口，漢陽府也；東曰夏口，武昌府也。墉山為城，塹江為池。武昌城內包三山，漢陽城內有兩湖。黃鶴樓號晴川閣，距兩城之上，相望也。漢陽城外有大別山，下有鎖穴，乃孫吳鎖江之處。予嘗登大別之顛以望三楚，荊衡連鎮，江漢朝宗，遠水動蜀，高樹浮秦。水陸之沖，舟車輻 ，百貨所聚，商賈雲屯。其山川之雄壯，民物之繁華，南北兩京而外，無過于此。然沱、潛，漢、沔之間，瀟、湘、沅、澧之際，江漂湖匯，民多水患，盜賊乘之。楚俗𡛓輕，鮮思積聚，山藪水洳，流民鳩處，其人率�脲捸A龐雜而難治，亦可慮也。
北入孝感應山，山接九宗，澤連雲夢，峰高野闊，氣勢沉雄。北出武勝關，崇山峻嶺，連延千里，右列方城，左擁穆陵，所謂“冥扼之塞”。《淮南子》雲“山有九塞”，此其一也。北至于信陽，信陽古申國，東鄰息。申、息者，楚之北門也。又東鄰蔡，昔桓公侵蔡，蔡潰，遂伐楚，非上策也。由蔡至郢，崇山大小不可勝計，所謂“方城為城，漢水為池，無所用眾”，非虛語也。能伐楚者莫如秦，出武關，下漢川，則撤荊襄之藩籬；出三峽，下夷陵，則扼鄂岳之要害。故秦並六國，亦地勢然也。
北過確山，至遂平，有楂椏山。唐李觀及吳元濟戰于此。北至西平，有祾氶@ 艄 滸芡躚壩誒パ簦 嗌筆孔洌 硭 渙鰨 創艘病１敝劣諞斷兀 蛑盍褐 庖亍Ｆ潯庇謝瞥巧劍 掠芯諛綣世錚 勇肺式虼σ病１倍扇晁 料宄牽 淠嫌惺咨健Ｈ輟 獺 薄 碇 剩 匠胛盅埽 咨叫壑牌渲小Ｊ煩鋪煜旅 槳耍 諞牡遙 逶謚泄 曰頻鬯 危 咨狡湟灰病Ｎ艋頻畚實烙巹輕跡 蝸宄牽 薔嘰模 麼筅蟆ａ輕莢譙ˋr，而具茨在新鄭，與首山相望也。襄城鄭汜地，周襄王出居于此。
西至禹州，大禹之封邑，北至告城，古陽城地也。臨潁水，面箕山，負嵩岳，左成皋，右伊闕，崇山四塞，清流漾洄。其高平處，有周公“測影台”，巨石屹立，高可七尺，下方五尺，上方三尺。《周禮?大司徒》以土圭之法測土深、正日影，以求地中。日南影短，日北影長，日至之影，尺有五寸，即此也。北至登封，介嵩山太、少二室之間，太室之顛，櫛比若城垣；少室之峰，直起若台觀。雖無岱宗衡華之高奇，而氣象雍容，神彩秀朗，有如王者宅居中正，端冕垂紳，以朝萬國，不大聲色，而德意自遠。中岳廟在太室之南，少林寺在少室之北。群峰圍繞，界隔塵寰，水石清幽，靈區獨闢。時值深秋，白雲紅葉，翠柏黃花，點綴宕岫，天然圖畫。岳陽、黃鶴，極江湖之浩渺；靈隱、少林，盡山岳之奇麗。睡常入夢，醒猶在目，非筆舌所能傳也！在寺中問達摩遺跡，僧雲︰“寺西四五里深山之中，有古石洞，乃『九年面壁』之處。至今洞中猶有『達摩影』。”而予未見也。
出嵩山，渡洛水，至偃師，道中見田橫、許遠之墓。北有緱山，子晉升仙之所也。北上北邙，望見洛陽，昔孟堅《兩都》、平子《二京》諸賦，道洛陽之形勝甚悉，而予未暇觀，至今猶耿耿焉。由孟津渡河至孟縣。孟縣者，河陽也，周襄王狩于此。北渡沁水，上太行，太行之上首起河內，尾抵薊遼，碣石、恆山、析城、王屋，皆太行也。修阪造雲，崇岡礙日。路皆青石，鏡光油滑，實天下之至險。登太行而四望，九州之區，可以歷指︰秦、晉蔽山，吳、越阻水，青、齊負海，燕、趙沿邊，中原平土，正在三河。周、魯、宋、衛、陳、鄭、蔡、許、鄧、宿、杞、邾、沈、虞、邢、虢，《春秋》所書諸國，以及夏、殷、東漢、北宋、五代梁、唐之故都，皆在于此。總挽九州，閫閾華夏，土田肥美，物產茂實，所謂天下之中也，地之腹也，陰陽之所會、風雨之所和也。過太行而北，則吾山西境矣。
總而計之，天下大勢，水歸二漕，山分三干，河出昆侖，江源岷蜀，始于西極，入于東溟。大河以北，水皆南流；大江以南，水皆北注。漢南入江，淮北入河，雖名“四瀆”，猶之二也。太行九邊，西接玉門，東抵朝鮮，是為北干。五嶺、衡、巫，西接峨嵋，東抵會稽，是為南干。岷、榟陛@ ⑨裕 俏 懈傘ａ紛諤仄穡 揮腡粵 嘀懈梢病１狽剿 唬 恃唷⑶亍⑷ 劍 詼 櫫尤舨 ６ 僥疽玻 勢搿 場⑽狻 街 劍 嘍 閎裊幀３ 稀 鱸粒 寮舛 臉啵輝廖鰲⑶ ⑹瘢 錐 畏健Ｌ 形逍校 宸接χ ＝ 鑰 海 恿魍募保 拱綜逗歟 賜コ吻澹 浯蠼弦病 br />
斯行也，四海濱其三，九州歷其七，五岳睹其四，四瀆見其全。帝王之所都，聖賢之所處，通都大邑，民物之所聚；山川險塞，英雄之所爭；古跡名勝，文人學士之所歌詠，多見之焉。獨所謂魁奇磊落、潛修獨行之士，或伏處山顛水湄，溷跡漁樵負 之中，而予概未之見。豈造物者未之生耶？抑吾未之遇耶？抑雖遇之而不識耶？吾憾焉！然苟吾心之善取，則于山見仁者之靜，于水見智者之動；其突兀洶涌，如睹勇士之叱 ；其淪漣娟秀，如睹淑人君子之溫文也。然則謂吾日遇其人焉，可也。
抑又思之，天地之化，陰陽而已，獨陰不生，獨陽不成，故大漠之北不毛，而交、廣以南多水。文明發生，獨此震旦之區而已。北走胡而南走越，三月而可至；昆侖至東海，半年之程耳。由此言之，大塊亦甚小也。吾以二月出都，河北之地，草芽未生，至吳而花開，至越而花落，入楚而栽秧，至 而食稻。粵西返棹，秋老天高，至河南而木葉盡脫，歸山右而雨雪載涂。轉盼之間，四序還周。由此言之，古今亦甚暫也！心不自得，而求適于外，故風景勝而生樂。性不自定，而寄生于形，故時物過而生悲。樂寧有幾，而悲無窮期焉！吾疑吾之自立于天地者無具也。宋景濂曰︰“古之人如曾參、原憲，終身陋室，蓬蒿沒戶，而志竟充然，有若囊括于天地者，何也？毋亦有得于山水之外者乎？”孟子曰︰“萬物皆備于我矣。”老子曰︰“不出戶，知天下。”非虛言也。為地所囿，斯山川有畛域；為形所拘，斯見聞有阻礙。果其心與物化，而性與天通，則天地之所以高深，人物之所以榮悴，山河之所以流峙，有若燭照而數計焉！生風雲于胸臆，呈海岳于窗幾，不必耳接之而後聞、目觸之而後見也。然則自茲以往，吾可以不游矣。然而吾乃無時不游也已。
[張山來曰︰浩浩落落，萬有一千余言。就其登涉所至，隨筆點染鋪敘，綺麗芊錦，亦復激昂慷慨，適足以囊括宇宙，開拓心胸。真千古奇文，至文妙文，不得僅賞其模山範水已也！]
