人死而回煞，其有無不辨可知，而世俗咸信之。京都一富家，新喪子婦，亦屆其期，于是闔室戒嚴，雞犬皆徙，而竊慮 篋者乘間為患。有 僕，潛使居守，閉置子立櫝之中，囑曰︰“若有殃，屏息自能免禍；無之，亦安枕而臥。何懼為？”僕領諾，眾俱匿跡。至夜深，風聲淅瀝，未免戰栗弗寧。俄而階前察察有聲，未幾而履闥矣，無何而入室矣。僕從隙間竊窺，燈光微閃，昏慘不明，見一人，衣飾面貌仿佛化者，乃大駭。已而據案而食，齒聲格格然，傾樽而飲，唇聲嘖嘖然。又有頃，紙窗 ，繞室巡行，益大怖，而竊幸其不已睹也。乃遲又久，傾耳若有所听，舉首若有所覓，嗚嗚而前，徑趨此櫝。僕不覺心膽俱落，悚惶間倏已逼近，視其面白如雪。劃然啟扃，豁然洞開，駭然俱驚，頹然皆僕，不獨內者無生氣，而外者亦相對死，蓋兩敗俱傷矣。平明，主人呼僕，莫應。即而視之，僕尚奄息于中，殃早絕倒于外，衣裳楚楚，儼乎生人，惟發際著紙條一束，實子婦之從嫁婢也。主不禁愕然，以湯灌僕，移時甦，具述所見。視婢既已莫救。蓋婢有去志，思假殃以竊主 ，且稔子婦之儀狀，裝束一如其在生，及夜入室，冀飽貪壑。初不聞主之留僕居守也，比見之，不勝驚駭，遂僕于地。主察得其故，乃笑而殮之以櫬。明日事傳都下，迄今京中人語曰︰“殃能死人，人亦能死殃。”嗚呼！殃即有真，豈亦能死人哉？
外史氏曰︰從來懼殃者，無如婢媼。每言之，輕搖腕變色，懍懍乎如見其形。此婢何勇也，而究為韞櫝者驚怖以死。要亦利欲居中，天奪其魄耳。吾恐真殃若出，彼二人者又將何如耶？
