客問于予曰︰“今日土匪之多，是何故？”予曰︰“非土匪，流民耳。昔桑弘羊為府庫斂財，天下大亂，世謂之紅羊劫。王安石行新法，稅青苗，而流民遍野。民國成立，一變清法，征地丁則附加之外，又有附加，已加至十之五六，且有新學在位者，貢獻妙策，清丈地畝，多一分地即增一分之糧。萊蕪縣聚眾毆官，案尚未結，官尚 而行，傷未全痊。子見之，尚傴僂不能為禮，如巡警官之趙一琴者是也。斂財之法，又百出不窮。清廷禪讓，迥異亡國。舜禹繼位，未改堯典。至民國紅白房地契，重令繳驗取稅，一紙一元未足也。猾吏又令其一畝一紙，稍有抗違者，則鞭笞繼之。更可笑者，縣官能繳驗稅十萬八萬者，則分潤之，且記功超升。政府課吏之法，亙佔未聞，必欲使通國官吏，長國家而務財用，吾不知今之巍然為官者，是大人乎？小人乎？吾不敢謂之小人，謂之曰‘以利為利’。于是臨胊有戕官之事，泰安有為已去之官，方鑄秦檜之像。長此以往，民窮財盡，難免不盡為土匪。尤可異者，今之人一朝服官，則良心喪盡。日昨鄰縣稅務分局設于城外，被匪搶掠，司事五六人，刃傷僕地，屋盡焚，銀失，此視孔子廄焚之災為尤重。有走相告者，局長但問‘傷財乎’？‘傷財乎’？到底不問人。蓋人死雖多，局長例不問抵，若少解一分之款，則遲升一日之官，是可慮也。”予言未畢，客已垂頭而睡，蓋客亦亟欲得官以生財者。童子欲呼之，予謂︰“不可，彼黃粱之夢未熟也。”
