九江棠，以風鑒起家，求田問舍，富甲一郡際。同業者爭謁之，叩其挾何妙訣，而所投輒利？適階下龜蹩蹙而來。某指而笑曰︰“是吾師也。汝等問計于我，不如問計于龜。”同業者詢其故。曰︰“吾所挾以游世者，皆此物之教也。”
同業者曰︰“相法與龜法，若是班乎？”曰︰“非相法之班于龜也。風鑒一道，行之最難，必現龜身而說法耳！”眾請竟其說。曰︰“我等挾術以游，不借大人先生之力，何能到處逢迎？某翰林，某閣部， 其家奴，納交門下，此名‘靠背硬’。蓋龜之恃以衛身者，全在此錚錚鐵背耳。龜入門最難，朱門高檻，誤趨則蹶。我鑽得三尺薦函，一行名帖，以作先容，此名‘趁腳進’。得門而入，無傾跌之虞矣。其入門也，趾高氣插，固為貴人所惡，脅肩諂笑，亦為僕輩所輕。必蹣跚徐步，厚重不佻，如龜之曳于涂者，此名‘扯架子’。前果後獵，左倪右若，皆龜之體也。繼而談相，偶然適中，則學龜之昂頭掉尾，自鳴得意，此名‘軟火囤’。使會其意者，知相法既神，酬儀宜倍。如言不中 ，則學龜之卷尾縮頭，悄然而遁，此名‘便好休’。有慕我名者，且留作後圖，再高聲價。他如客寓不必求寬，如龜之入洞即可藏身，旅飯不必茹葷，如龜之伏土便能果腹。龜俯者有靈，遇忌我者必鞠躬，龜寢者無息，遇罵我者且忍氣。結二十八宿之黨，用七十二鑽之技。六眸盡瞎，四足猶忙。由是龜窟反為金穴，而風鑒之道行矣。此吾所以悟道于龜者也。爾等盍以龜鑒！”眾齊聲嘆服，而階下龜仍蹩蹙而去。
鐸曰︰嘗讀《史記。龜策傳》，而知南辰北斗之說，為卜者言之，而相者不與焉。乃此君悟道于龜，豈李固足履龜文，李嶠耳傳龜息，亦《相經》所載者乎？舍我靈龜，何以相天下士？
