石韞玉，字執如，負文章盛名，而實道學中人也。嘗謂予曰︰“我輩著書，不能扶翼名教，而凡遇得罪名教之書，須拉雜摧燒之。家置一紙庫，名曰‘孽海’。蓋投諸濁流，冀勿揚其波也。”
一日，閩《四朝聞見錄》，拍案大怒。急謀諸婦，脫臂上金條脫，質錢五十千，遍搜坊肆，得三百四十余部，將投諸火。予適過其齋，怪而問之。石曰︰“是書所載，俱前朝掌故，名士著述，無可訾議。而中有劾朱文公一疏，荒誕不經。逆母欺君，竊權樹黨，並及閨閫中穢事。有小人所斷不為者，乃敢形諸奏牘，污蔑我正人君子！且編書者，又逆料後人必不深信，載入文公謝罪一表，以實其過。嗟乎！小人之無所忌憚至于此極乎？”予曰︰“是何足怪。天下享重名者，必遭眾忌。況我文公少時，出入經傳，泛濫佛老，小儒易涉堂臭。後得理學正宗，門牆高峻，而又有蔡西山、真景元諸弟于輔翼之。而日前之依草附木者，盡麾之門外。于是轉羞成怒，欲敗名而無隙。乘咸和殿兩札有‘大臣失職，賊者竊柄’之語，為上游所惡，而又劾唐仲友不法等事，觸忤宰執，遂文致其詞，貿然上瀆，一以雪擯斥之仇，一以逢台垣之喜，此小人之肺肝如見者也。”石曰︰“然則文公何以不辨？”予應之曰︰“文公當孝宗朝，陛對者三，上封事者三，披肝瀝膽，詆訶近臣，孝宗開懷容納，令持浙江、江西之節，繼復有經帷之命。眷之愈厚，嫉之意深。當時諫垣請公，至有罪當誅戮之議。君子明哲保身，而動稱好辨，�J辱及之矣。且理欲危微，毫厘必辨，仍恐疑似之介，貽誤後學。若立朝行己之間，天下萬世，自有公論。譬諸執途人而指雪為黑，指漆為白，雖愚者亦知其謬，而猶待嘵嘵置辨乎哉？”石曰︰“君論誠佳，然此可為智者道，難與俗人言也！”卒燒之。予曰︰“君可謂勇于為義者矣！”
是年，石以南闈發解，庚戌應禮部試，為傳臚第一人。其扶翼名教之功乎？
鐸曰︰“祖龍一炬，千古恨之，因災及聖經也。若丁儀無米，不著嘉名；朱榮有金，便成佳傳，定當拉雜摧燒，勿憚揚祖龍之燼矣！”
