吳江監生某，將赴北闈，偕友人數輩，祈夢于況太守祠，竟夜轉側，不能成寐。明日，眾友各述其夢，或休或咎，互相揣度。某作大言曰︰“予昨夜夢到此堂，況太守離席揖予上坐，且打恭屈膝，奉予若上司狀。予遜謝不敢。太守曰︰‘大人他日仕至督撫，位當出我上，勿得固謙。’命從人易冠帶。座上印箱令箭，森然排列。予意頗不安，離坐下階。太守三揖而送出門，錯步豁然驚醒。不知是何吉兆？”眾舉手稱賀曰︰“君後日富貴無量，今科高掇，特發軔耳。”某曰︰“予他日果符所夢，君等顛蹶風塵，當一一提挈之。”眾拱手稱謝。
亡何，入都應試，頭場被貼，喪氣欲歸，而囊中資斧已罄。京都為人才淵藪，監生又不能謀館，糊口無資，去留兩拙。幸幼時好唱時曲，不得已投翠慶部作生腳。
一日，演戲至《十五貫。見都》一出。某冠帶上坐，印箭排列座隅，而外扮況大守入見，打恭屈膝，一如日前詭托之夢境，不覺撫案大女哭。座上客疑其發狂，召詢其故。具以實告。始知某亦江南舊族，赴試而不第著。予叔朗峰大史，恤以車馬之費，遣之回甦。
鐸曰︰“周人佔夢之書，毀于秦火。嗣後郭喬卿、周宣輩，各憑臆見為斷。河干之夢，著于《宋史》，墮床之夢，載在《唐書》。田內亡禾，蔡司徒夢凶反吉；座中照鏡，崔令公夢吉逢凶。他如曹翰夢蟹，張瞻夢臼，李迪夢須，韓俊夢屐，散見請家雜說者，無不各有奇征。然天下古今，做夢者不知凡幾，何獨傳此數人之夢？可知其余皆不驗耳，而此生詭托之夢，反毫厘不爽若是！《易》曰︰‘吉凶悔吝生乎動。’殆心為先兆，非夢能入幻歟！”
