京師某太史，情重前魚，終歲不御妻妾，但狎優伶。嘗有友招飲，忽遭優伶所戲侮，為坐客姍笑，羞忿自經，其鬼求代。初，正陽門外某生遠游，其妻獨居，家小阜。妻兄弟素無賴，時來稱貸，妻頗厭之，恆不能遂其所欲。一日，弟乙以有急，又來求姊，會姊往親戚家，待至薄暮甫歸，廁身暗陬，窺姐下車，身後隨一美少年，相將入房，大駭，以姊有所私，心殊恥其所為。繼思藉此有所挾，計亦得，爰潛身躡足入，伏窗窺姊坐燈下，面頻蹙，若有憂色，少年偎姊身旁，低聲耳語，隱不可辨。姊危坐自若，少年或左之或右之，或長揖而跽懇之，丑態百出。無何，更鼓二報，少年似益急迫，跽懇益數。姊意似首肯，起拭淚至案前，挑燈啟鏡奩，薄加脂粉，轉身坐榻上，小聲嚶嚶啜泣。少年頻為拭面而殷情之，便見姊起身解帶掛梁上，少年不禁狂喜，或拊掌，或踴足，或伏地雀啄，笑容可掬。乙莫喻其故，既見姊上榻向外跪，少年笑援梁上帶授之，姊引帶納項下，意將投繯。乙駭甚，始悟少年非人，系縊鬼之求代者。乃大聲疾呼︰“有鬼！”時甫二更，市上行人尚眾，聞聲畢至，佐乙破扉入房。乙急解其繯，放姊臥榻上，意甚痴，默不一語，灌以姜湯，頓甦。而市人至者益夥，屋狹，鬼皇遽不得出，側身引避，形嵌壁上，宛然寫照。有識者諦視之，詫曰︰“是某太史也。”僉稱怪事。太史家聞之，爭來濯洗，竟不能去。急延僧諷誦經懺，日以法水祓除，匝月方滅其跡。後某生歸，詰妻前事，則曰︰“自君之出，意忽忽如有所失。他日自某家歸，覺耳畔有人，極稱生愁不如死樂，不覺心動，入其彀中。實其時身亦不能自主也。”某生夫婦從此德乙，有無遂常相通雲。
里乘子曰︰往予游京師，友人招飲，座客無不各召歌童侑酒，否則即不合時宜，舉座皆為不歡。而歌童聞召即至者，主人意氣洋洋，如膺九錫；脫有再三候之不至者，座客輒冷語相誚，主人顏色慘沮，坐立不安，觀其盼望情切，直不減于秀才望榜。惡習相沿，牢不可破，真為咄咄怪事！至若太史為優伶死，尤為絕無僅有，可補《情史》之缺。予嘗謂︰烈士殉名，蕩子殉情。情之所鐘，正在我輩。古今忠孝節義，皆不外一情宇，但恐人誤用其情耳。以堂堂太史，屏妻妾而割骨肉之愛，昵優伶而乘陰陽之和，下流忘反，已屬有玷清班；而一遭戲侮，即不惜以身殉之，亦何性命鴻毛乃爾耶！乃生既包羞，死猶無賴，以求代故，幾波及無辜婦女，卒至壁上留形，萬目攢視，互相傳述，以為笑談；幸菩薩有靈，法水洗垢，不然光天化日之下，千古遺此奇跡，豈不于貳負之臣外，又添一話柄也哉！
