老圃某翁好道，斷酒茹素，鰥居六十餘年，一鄉稱善人焉。嘗暑夜就寢，忽聞 聲，見無數小人從門罅入，聯臂登榻，撼翁罵曰︰“嗜殺賊，休安枕高臥！吾儕隱忍數十年，今決不汝恕矣！”言畢，經上翁身，自首至足，跆藉不留餘隙。或擢發，或捋須，或撮唇捉鼻、箝耳捫目；甚至有撓其股者，有呵其肢者，有嘬其膚者，有吮其乳而噬其臍者。翁痛癢備至，欲言而口不能開，欲動而手足如有所縛。微睨其人，大者長尺許，次者或七八寸、五六寸不等，有老有少，有男有女；有面目娟好美如冠玉者，有環眼虯髯猙獰凶惡者，憧憧往來，如傀儡然。雞鳴始下榻由門罅去。如是匝月，不堪其擾。自問平生尚無大過，不知是何冤孽。聞某寺有老僧道行甚高，往求縴解。僧命翁傍坐，自趺坐禪榻，手訣誦咒。少頃，小人果絡繹至，膜拜，齊伏座下。老僧喝曰︰“何物麼魔，敢祟善士？無說則死！”小人訴曰︰“尊師听者，吾儕乃輿父亭長之儔，伏處田間，自甘蔬水，與物無忤，與人無爭。不圖某翁包藏禍心，視吾儕恨若仇寇，數十年來，屠戮何止十族。倘再束手听其魚肉，日復一日，我子孫必無 類。為此召號同儕，決意撲殺此獠，庶可消宿怨而杜後患。所謂孤注一擲，勢不兩立，誠出于不得已也。尊師座前不作誑語，請問某翁更有何說？”蓋翁素性勤儉，平生所種瓜豆各菜，每日灌溉外，必逐柯一一諦視，遇蟲輒殲除之，恐其有損根蒂花葉也。翁聞言恍然大悟，遂向老僧白其故，且告之悔。老僧嗟嘆久之，為強辨曰︰“汝曹所言是矣。然老衲聞，近村某甲某乙等俱與翁同業，其畦隴較多于翁，性亦蠢惡，平日遇汝曹摧殘自必尤甚，汝曹何悉不與校，獨與翁作難？得勿欺善而畏惡乎？”對曰︰“非也。如甲乙等生平作惡較多，他日森羅殿上自有人與之對簿，吾儕何必作難！若某翁者，戒葷慕道，一鄉稱為善人，以善人而戕害物命，罪宜加凡人一等。《春秋》所以責備賢者也。吾儕修怨于翁，正是此意。”老僧點首嘆曰︰“善哉！善哉！”因勸翁從此改業︰“待老衲為汝解脫，何如？”翁合掌答曰︰“幸甚！”老僧乃宣諭曰︰“老僧聞冤宜解不宜結。某翁今已懺悔，痛捐舊業，但汝曹既已怛化，何能再生？老衲願唪經誦咒，超度汝曹，听其濕化道中，流轉輪回，或化 翔戲山林，或變魚 泳游水國，各尋樂趣，永遂生機；盡釋怨尤，莫事纏擾。汝曹有知，疾如律令者。”小人聞之，皆大歡喜，伏地膜拜，同宣佛號而滅。某翁此後不復從事鋤 ，惟織席編屨以終餘年。此庸通和尚言者。
里乘子曰︰或疑蠢爾微蟲，焉知報怨？大約禪師饒舌，故假此恢詭之談以警世耳。予謂不然，楊雀宋蟻，載之典籍，非蟲鳥之報德者乎？報德既有可證，報怨有何足怪？況出自善人，罪宜加等；責備賢者，更為近理。子何疑焉？
