典瑞掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物與其用事。設其服飾︰王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。公執三圭，侯執信圭，伯執躬圭，繅皆三采三就。子執谷璧，男執蒲璧，繅皆二采再就，以朝覲、宗遇、會同于王。諸侯相見，亦如之。 、圭、璋、璧、琮，繅皆二采一就，以 聘。四圭有邸，以祀天、旅上帝。兩圭有邸，以祀地、旅四望。 圭有瓚，以肆先王，以 賓客。圭璧，以祀日月星辰。璋邸射，以祀山川，以造贈賓客。土圭，以致四時日月，封國，則以土地。珍圭，以征守，以恤凶荒。牙璋，以起軍旅，以治兵守。璧羨，以起度，駔圭璋、璧琮、琥璜之渠眉。疏璧琮，以斂尸。谷圭，以和難，以聘女。琬圭，以治德，以結好。琰圭，以易行，以除慝。大祭祀、大族，凡賓客之事，共其玉器而奉之。大喪，共飯玉、含玉、贈玉。凡玉器出，則共奉之。
[譯文]
典瑞掌管玉瑞、玉器的收藏，辨別它們的名稱和種類以及運用它們的事項，為它們設置裝飾物。王腰插大圭，手執鎮圭，圭墊上用五種色彩繪飾五匝，這樣行拜日禮。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，圭墊都用三種色彩繪飾三匝；子執谷璧，男執蒲璧，璧墊都用兩種色彩繪飾兩匝︰這樣來向王行春朝、秋覲、夏宗、冬遇和會同之禮。諸侯相見也執同樣的瑞玉。有刻紋隆起的圭、璋、璧、琮，它們的襯墊都用麗種顏色繪飾一匝，用以看望或慰問王。
用以璧為本的四圭祭祀天，並用以旅祭上帝。用以琮為本的兩圭祭祀地，並用以旅祭四方名山大川。用有勺的裸圭肆祭先王，並用以向賓客行裸禮。用圭璧祭祀日月星辰。用以琮為本而銳出一璋的玉器祭祀山川，並用在造贈賓客時[拿著它致辭]。
土圭用以測度四季的日影、月影，封建諸侯國就用以測度地域。珍圭用以征召諸侯，撫恤災荒。牙璋用以發兵，用以調動駐守的部隊。璧的徑長可用作度量的標準。用絲帶貫穿圭、璋、璧、琮、琥、璜溝紋(中的孔眼]，使璧、琮上面的溝紋上下貫通，這樣用來斂尸。谷圭用以調和仇怨，用以行聘女禮。琬圭用以表彰有德的諸侯，用以締結[諸侯間的]友好。琰圭用以[告喻諸侯]改變行為，消除惡行。舉行大祭祀、大旅祭，以及凡招待賓客的事，供給所需的玉器並奉送[到行禮之處]。有大喪，供給所需的飯玉、含玉和贈玉。凡有玉器賜出，就供給並奉送[到被賜者之處]。
