梓人為筍 。天下之大獸五︰脂者、膏者、 者、羽者、鱗者。宗廟之事，脂者膏者以為牲， 者、羽者、鱗者以為筍 ，外骨、內骨，卻行、紆行、以 鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。厚唇蓞口，出目短耳，大胸 後，大體短 ，若是者謂之 屬。恆有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則于任重宜；大聲而宏，則于鐘宜。若是者以為鐘虛，是故擊其所縣，而由其虛鳴。銳喙決吻，數目 ，小體騫腹，若是者謂之羽屬。恆無力而輕，其聲清陽而遠聞。無力而輕，則于任輕宜；其聲清陽而遠聞，則于磬宜若是者以為磬虛，故擊其所縣而由其虛鳴。小首而長，摶身而鴻，若是者謂之鱗屬，以為筍。凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。深其爪，出其目，作其鱗之而，則于□必撥爾而怒。苟撥爾而怒，則于任重宜，且其匪色必似鳴矣。爪不深，目不出，鱗之而不作，則必 爾如委矣，苟 爾如委，則加任焉，則必如將廢措，其匪色必似不鳴矣。
[譯文]
梓人制作筍虞。天下的大獸分五類︰脂類，膏類，裸類，羽類，鱗類。宗廟祭祀，用脂類、膏類的獸為牲，用裸類、羽類、鱗類的獸的形象作為筍虞上的刻飾。骨長在外的，骨長在內的，倒行的，側行的，連貫而行的，紆曲而行的，用脖子發聲的，用嘴發聲的，用翅膀發聲的，用腿部發聲的，用胸部發聲的，這些都叫做小蟲類，用它們的形象作為[祭器上的]雕琢。厚唇，深口，突眼，短耳，胸部闊大，後身漸小，身體大，頸項短，像這樣的動物就叫做裸類，[這類動物]總是很有力而不能跑，發出的聲音大而宏亮。有力而不能跑，就宜于負重；聲音大而宏亮，就同鐘相宜︰像這類動物的形象用作鐘虞上的刻飾，因此敲擊所懸掛的鐘，而好像聲音是由鐘虞發出來的。 嘴巴尖利，嘴唇張開，眼楮細小，頸項長，身體小，腹部低陷，像這樣的動物叫做羽類，[這類動物]總是無力而輕捷，鳴聲清陽而遠播。無力而輕捷，適于負載輕物；鳴聲清陽而遠播，就同磬相宜︰像這類動物的形象用作磬虞上的刻飾，因此敲擊所懸掛的磬，而好像聲音是由磬虞發出來的。小頭而長身，摶起身體而顯得肥大，像這樣的動物叫做鱗類，用[這種動物的形象]作為筍上的刻飾。凡[在筍虞上刻飾]善于捕殺抓咬的獸類，一定要深藏它的爪，突出它的眼，張起它的鱗與頰毛。深藏它的爪，突出它的眼，張起它的鱗與頰毛，對于看它的人就一定像是勃然大怒。假如能夠勃然大怒，[這類動物]就宜于負重，而且從它所涂飾的色彩來看，也一定像是能夠發出宏大的叫聲。爪不深藏，眼不突出，鱗與頰毛不張起，就一定會顯得頹喪不振。假如頹喪不振。那麼加給重負，就一定如同將要[把重物]廢棄，而它的色彩也一定像是不能發出宏大的聲音。
梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升。獻以爵而酬以觚。一獻而三酬，則一豆矣；食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之。
[譯文]
梓人制作飲器，勺容一升，爵容一升，觶容三升。向賓客獻酒用爵而進酬酒用觶，獻酒一升而酬酒三升，就合一豆了。吃一豆肉，飲一豆酒，這是一般人的食量。凡檢驗梓人制作的飲器，如果[爵上的兩柱]向眉而酒還沒能飲盡，梓師就要加罪于[制作此爵的]梓人。
梓人為侯，廣與崇方。參分其廣，而鵠居一焉。上兩個，與其身三；下兩個，半之。上綱與下綱出舌尋， 寸焉。張皮侯而棲鵠，則春以功；張五采之侯，則遠國屬；張獸侯，則王以息燕。祭侯之禮，以酒脯醢，其辭曰︰「惟若寧侯，毋或若女不寧侯，不屬于王所。故抗而射女，強飲強食，詒女曾孫諸侯百福。」
[譯文]
梓人制作射侯。[侯中]的寬與高相等，把侯中的寬度分成三等分而鵠寬佔三分之一。[如以躬的長度為一]，上兩個[則為二]，與躬合而為三，下兩個[長出于躬的部分是上兩個所長出的]一半。上綱與下綱各長出于舌八尺，[系綱的]紐襻長一寸。張設皮侯而[在中央]綴鵠，春季用以比賽諸侯群臣的射功[而選拔參加祭祀的人]。張設五彩侯，[王]與遠方來朝的諸侯[舉行賓射禮]。張設獸侯，王與[諸侯、群臣]舉行燕射禮。祭祀射侯之禮，用酒和脯醢，祭祀辭說︰“你們這些安順[而有功德的]諸侯，不像有的不安順的諸侯，不到王這里來朝會，因此張舉[射侯]而射他們。努力地飲酒用食吧，遺留給你們後世做諸侯的子孫多多的福。”
