易曰父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣【胡衡麓曰子不敬承父事以傷其父心父又不能撫字其子而疾惡之弟不思天倫明序以慢其兄兄又不念同氣鞠養而憎棄之一家如此則一家潰敗天下如此尚何人理之有然後知堯舜之君唐虞之盛本于孝弟決非虛語也】大學曰身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平自天子至于庶人壹是皆以修身為本中庸曰反身不誠不順乎親矣孟子曰家之本在身又曰身不行道不行于妻子夫閨門之內嚴過則傷恩慈過則瀆慢故濂溪謂家難而天下易家親而天下 【又曰家人睽必起于婦人故睽次家人以二女同居而其志不同行也唐張公藝九世同居 宗問其所以能睦族之道公藝書忍字百余以進其意以為宗族所以不協由尊長衣食或有不均卑幼禮節或有不備更相責望遂至乖爭苟能相與忍之則家道雍睦矣味忍之一字有以見包總之不易也】惟修身慎行使之有所矜式而自化則恩不傷而用力寡故家人象曰君子以言有物而行有恆武陽朱漢上【名震字子發學者稱漢上先生其學宗程氏先大夫受其易學】謂言行有法而家人化卦終亦不過曰反身而已【上九象曰威如之吉反身之謂也伊川謂威嚴不先行乎已則人怨而不伏威嚴即胡文定公私事公事一切苦森】大抵正君御下以至治國平天下聖賢莫不以修身為先慎獨其要乎
