易曰亢龍有悔亢之為言也知進而不知退知存而不知亡知得而不知喪朱漢上曰亢者處極而不知反者也萬物之理進必有退存必有亡得必有喪亢知一而不知二故道窮而致災荀子曰物禁太盛言物極則衰理之常也甦黃門雲日中則移月滿則虧四時之運成功者去天地尚然況于人乎陳希夷【名摶字𠄌南亳州真源人賜號希夷先生門人種放敘其學明皇王帝 之道太宗嘗問在昔堯舜之為天下今可致否對曰堯舜土階三尺茅茨不翦其跡似不可及然能以清靜為治即今之堯舜也】雲優好之所勿久戀得志之處勿再虾B疚羧擻性拼漯老 篤浯κ婪遣賄R死也而所以死者惑于餌也甦秦智伯之智非不足以避辱 死也而所以死者惑于貪利不止也胡文定公語楊訓曰人家切不要事足意得常有些不足處便好人家 事足意得便有不恰好事出亦體消長之理言也】又謂種明逸【放字】曰名者古今之美器造物者深忌之天地間無完名子名將起必有物敗可戒之後果然邵康節詩雲大得卻須防大失多憂元只為多求又雲既有非常樂須防不測憂昔範蠡滅吳報會稽之恥句踐以霸蠡謂成功之下不可久處大名之下難以久居遂�\舟浮海而不返張良報讎強秦天下震動後為帝者師良謂此布衣之極願棄人間事欲從赤松子游至學導引闢谷而不食疏廣謂受曰知足不辱知止不殆功遂身退天之道也今宦成名立如此不去懼有後悔即日父子俱移病去皆達是理也【竊謂平時叨居其位以苟富貴危亂將至則奉身而退盜取知止之名得乎呂伯恭雲保身乃己事豈為治亂而��損哉身體發膚受之父母不敢毀傷本非末節也至于偷生徇私養小失大如是而全身 害則君子賤之耳】楊龜山曰 皇帝既平天下于功臣尤多忌刻蕭何為宰輔至出私財以助軍費買田宅以自污僅能免死甚至械系之猶不知引去豈工于為天下而拙于謀身耶暗于功成身退之義貪冒榮寵惴惴焉如持重�𨫀帑ㄓ@跌然而幾踣者亦屢矣以何之賢而猶不免是惜夫【杜正獻公謂君臣間能全始終難石林葉少 謂白樂天與楊虞卿為姻家而不累于虞卿與元稹牛僧孺厚善而不黨于元稹僧孺為裴晉公所愛重而不因晉公以進李文饒素所不樂而不為文饒所深害推其所由惟不汲汲于進取其志在于退是以能安于去就愛憎之際每裕然有余也】漢上又曰人固有知進退存亡者矣其道詭于聖人則未必得其正與天地不相似又曰聖人知進退存亡不失其正則德合陰陽與天地同流而無不通矣
