子曰誰能出不由𡝴氻憛@傷溝酪采劭到讜壞牢奚 ⺬尾豢傻枚 始俚纜分 藍 酥 行斜賾珊醯饋拘簧喜癱繢獻酉鵲藍 蟺輪 翟譜勻徊豢梢椎妝慊階齙撈逶諼疑砩媳慊階齙掠兄﹥跏鍛囪鞅慊階鋈試擻麼 緣北慊階 宕蠖賈皇且皇掠衷壞樂 妹 雲淙擻芍 豢衫胍步 詬缸臃蚋局 涫猶 誠 使 梢岳肴撕踝遠 似鴰 �提仁義或 滅倫類然後人始疑道為虛無寂寞矣揞礡@惶煲匝羯 蛭鍔 室慘鏈ㄔ燴 L之心人之生道也竊謂言仁親切莫如二先生始悟先儒或以愛以元以�ê̌H公恕以知覺言仁者亦生之屬也戕賊天性暴殄天物則為不仁矣醫家目草木實之穰曰仁以其有生道焉楊龜山謂論語言仁皆仁之方也】伊川曰中即道也中之為義自無過不及而立名又曰喜怒哀樂未發謂之中言寂然不動者也呂與叔謂情之未動元無過不及又曰後世稱善治天下者無出乎堯舜禹豈執中而用之無不中節乎無過無不及民有不知世有不治者乎聖人之治天下猶不越乎執中則治身之要舍是可乎自中而發無不中節莫非順性命之理而已【胡衡麓謂情不違理者性之正】楊龜山謂堯咨舜舜命禹三聖相授惟執中而已或問君子時中莫是隨時否伊川曰是也中字最難識須是 識心通且試言一廳則中央為中言一家則廳中非中推此類可見矣且如初寒時則薄裘可矣盛寒則薄裘不可在盛寒而用初寒之裘非中也更如三過其門而不入在禹稷之世為中若居陋巷則不中矣居于陋巷在顏子之世為中若過門不入則非中矣龜山因取扇子以稱之曰以長短觀之則彼為中以輕重等之則此為中善用中者惟等其輕重無過不及而已【張敬夫雲論其統體中則一而已分而萬殊而萬殊之中各有中焉朱元晦謂中無定體隨時而在惟可與權者知之 皆推廣上說也】劉元城曰處事須權輕重務合道理毋使偏重是之謂中呂氏又曰小人見君子之時中惟變所適而不知當其可也而欲肆其奸心濟其私欲或言不必信行不必果則曰惟義所在而已然實未嘗知義所在猖狂妄行不謹先王之治以欺惑流俗此小人之亂德先王之必誅也【胡衡麓曰道有常有變常止乎正變適于中變而不正斯亂矣範太史曰經者道之常君子治國平天下反其常道而已常道者堯舜之道仁義是也伊川雲庸只是常乃定理也天下不易之理也是經也孟子只言反經中正其間橫渠雲學未至而好語變者必知其終有患 變不可輕議若驟然語變則知操術已不正胡文定公曰君子守其常聖人盡其變又謂春秋變例非聖人莫能裁甦東坡曰公山弗擾佛 之召南子之見皆非常道惟孔子則可故曰聖達節謝上蔡論佛 召子欲䕪ㄜ暷蘆Q媸廊縞樸尾槐萇鈐ㄊ共簧潑徽 е 癲淮 躋蛭蚨 в胛鹿 в ６ 奔氨淦渲嘉 幼鈾 叛允 櫓蠢裰 庖不蛞槲鹿 в形粗鏈Υ 復死嘍 怨壑鈑糜植蝗輝諶首誄 酃 牙聿莆﹤幣暈 郴豕 笳 紫嘀 暗繃煸諫褡誄 φ 還 死 且暈皆紫嗟幣緣雷羧酥韃壞繃 浦萌 咎趵 焦 劣謔敝鋅珊酢殼暈降牢奘識 侵幸揮釁 泄造逅嬗ν蛭鍤 淥 梢尤縊氖敝 患霸蛭鐫制 患霸蟶聿」嗜聳輪 患霸蠔ι 輪 患霸蚵易魍蚧 蚴履 喚勻幌び珊醪恢薪諞慘鏈ㄎ絞率攣鏤鎝雜凶勻恢 兄旌荷餃街心俗勻恢 矸僑四 慚д哂制裰謊凳鴕恢凶佷 購躋 胗枚 苤薪謁箍梢印疚鹿 膠 止 荒乘 圓緩梅鵠險噠 狡洳壞彌械瀾枋褂腥甦婺芐娜縊闌倚穩玳履炯壩形 _然來感之未免出應之則其喜怒哀樂未必皆能中節也】中節者當其理而已非理明義精無人欲之私焉烏能至是哉【胡衡麓曰中之難執也自堯舜禹儆戒以相授非至精至一窮極道心不足以得之而世儒多易其言唐楊嗣復所謂事貴得中者譬之盜跖欲殺十人而勸之曰盍殺五人可爾以是為中不亦悖乎】伊川謂楊墨本學仁義但所學稍偏故其流遂至于無父無君可不審歟大抵修身齊家治國平天下未有偏倚而能立不和而能行者先大夫謂三百八十四爻其用不出乎時中劉絢問讀春秋以何道為準伊川曰其中庸乎楊龜山謂書五十九篇一言以蔽之曰中而已至哉中乎誠天下之大本也故系之篇終焉
常病初學從事于末而昧乎本鮮克有成作明本書諸座右以自警雲本末初無二致明乎一貫之理尚何先後雲哉然初學不先知其本則末必紊明本 有不得已而作也非敢語成德而淑諸人姑以自訓遺之子孫若同志之士亦所不 也【吾子孫讀經史之外 能 味是書窮則以之修身達則以之從政庶逃乎虛誕之譏腐儒之誚矣若以類書觀之非予志也】至于先儒接人之端學者進德之門治道為政之要蒞事行己之方至王霸之別釋老之辨諸學之源【末學之弊大 粗見末學之弊昔胡文定公論程氏學疏今朱元晦中庸集解敘 言其 矣大咅@ { 事空妙喜同而惡異好名而尚言談體而遺用語變而厭常析學問政事為兩途離修身治國為二道殊非聖賢誨人之本旨此風��長其弊將有不可勝言者吾子孫勿襲其軌可也橫渠謂以道學政術為二事此政自古之可憂者胡衡麓曰父子君臣之倫禮樂刑政之具以至取予之介交際之言加帚于箕之儀奉席如橋之習無非性與天道也謂此非性與天道則人所以行乎父子君臣禮樂刑政者是皆智巧偽設土苴 糠之跡而性與天道茫昧杳冥無預乎人事此豈五經所載孔孟所教耶劉元城語馬永卿曰有暇可看條貫不獨可以治人亦可以保身余嘗以審于衡麓答雲本朝憲章在仕者不知則為吏所欺矣雖條法先儒亦不令人廢者 窮理之一事耳明道事跡雲堯舜三代帝王之治所以博厚悠 上下與天地同流者先生固以 而識之至于興造禮樂制度文為下至行師用兵戰陣之法無所不講皆造其極外夷狄情狀山川道路險易邊鄙方戍城寨斥堠控帶之要靡不究知其吏事操決文法簿書又皆精密詳練竊謂學者能師法焉庶可成通儒矣】子注盡其詳者亦有不得已焉爾【昔趙元考與溫公論著述之體當以正文舉其要子注盡其詳又溫公與範太史論長編雲�竉═_繁無失于略況是書將欲曉初學歟書中所紀聖賢言行悉以意義為序初無先後之別或有意義同而詳略異或意雖不屬而義難略者具載子注雲】
