○本 以卽f蹋ㄏ攏 br />
程 曰︰"《大𡦀》，孔氏之 � W入德之 也。於今可 古人� W次第者， 此篇之存，而《 》《孟》次之。𡦀者必由是而𡦀焉，�t庶乎其不差矣。"
邵申曰︰"他� 雲教煜鹵眷噸 眷洱R家、 家本於修身者有矣，言修身本於正心者亦有矣。若夫推正心本於 意、 意之本於致知、致知之在於格物，�t他� 粗 裕 形┐似 選 quot;
程 心曰︰"不由是而𡦀，�t 章之旨、 剠寂囖楚@膛c夫葤璞 僟憛@偌冶蹨猻� 然 出，此其所以差也。"
朱熹曰︰"河南程氏�煞蜃映觶 嘡l尊信此篇而表章之，既又𠥹r 紋 � 、 其鯱趣，然後古者大𡦀教人之法、 �髦 福 尤謊}明於世， 以熹之不敏，亦幸私淑而 有 焉。 其� q 放失，是以忘其固陋，采而 之， 亦 附已意， 其 略，以俟後之君子。婡知僭逾剠所逃罪，然於� 一 傷字 狻 W者修已治人之方，�t未必剠小 。"
臣按︰《大𡦀》在《 》中，程氏兄弟始表章之，朱熹又𠥹r 墩戮洹貳痘 𡓨n。
又曰︰"《大𡦀》是曾子述孔子 � W之大方，而 人又�魘 悅髕渲跡 搬嵯嘁潁 w 都具，玩味此� 霉湃 W所向，�s 《 》《孟》便易入，後 功夫 多而大 已立矣。"
又曰︰"《大𡦀》是� W ，先 《大𡦀》立定 ，他� 噪s 在 ，通得《大𡦀》了去看他 ，方 得此是格物致知事、此是 意正心事、此是修身事、此是 家治� 教煜率隆 quot;
又曰︰"今且熟 《大𡦀》作 架，�s以他� 鈦a去。"又曰︰"《大𡦀》是��腔子，要填教他�㨃C"臣按︰此二𡐤真德秀所以作《大𡦀衍 》本 此。
又曰︰"看《大𡦀》且逐章理� 疚哪畹茫 墩戮洹 斫獗疚模 痘 𡓨n� 墩戮洹罰 齄v一令 得，反覆�ぞ浚 畹 亞 戎鴝 緣茫 s 看� み^。"又曰︰"《大𡦀》一� 姓 椘B有《章句》、有《或�𡓨n，看� 慈ィ 揮謾痘 𡓨n 看《章句》便了，久之亦 看正 便了，又久之自有一部《大𡦀》在我胸中。"又曰︰《大𡦀》之� ┤縟似鷂藎 潛M一��大地 在 ，� 眠@��了，他日若有材料，�s依此起�⑷ァ quot;
臣按︰朱熹 ︰"某一生看得 文字，透 得前 所未到 ，溸間@鰲鍛ㄨb》言平生精力 在此� 躊丁洞 W》亦然。先 通此，方可 他� quot;又 ︰"不用某 多工夫，亦看某的不出；不用 多工夫，亦看 的不出。"臣按，朱子有功於 非止一端，然其最大者在《大𡦀》一� Ｊ 抖Y 》中，程子始表章之，然 未大明於世也，朱子《章句》《或�𡓨n一出，天下家�鞫 甦b之，皆知 有全 大用之𡦀。� W者不能外此以求 之道，𠥹r握 荒芡獯艘猿傻弁踔 χ危 獯 t㹴遄@潰 梅瞧漵茫 o 故也；𡦀而外此�t卧�𡉼搳A 非其 ，剠用故也。朱子 平生精力 在此� 裱啥 湓 墩戮洹罰 Z焉而 其在《或�𡓨n乎。所 析之婡其精而不�y，合之 其大而剠 ，其朱子自道塄。（以上言《大𡦀》）
程 曰︰"不偏之 中，不易之 庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。此篇乃孔 �魘諦姆 鈾甲涌制渚枚 鉅玻 使P之� 允諉獻印Ｆ 佳砸煥恚 猩 槿f事，未 合鮋挶寍} 胖 t�𥿢誚X，卷之�t退藏於密，其味剠 ，皆��𡦀也。善 者玩索而有得焉，�t 身用之有不能 者矣。"
朱熹曰︰"中者，不偏不倚，剠 不及之名。庸，平常也。"
淳曰︰"文公解庸𣃚L匠＃ 慶噸兄 e有所 庸， 是 中的便是日用平常道理，平常 怪 字相橃D quot;
蒈C唬 quot;不偏不倚，未 之中，以心 者也，中之 也；剠 不及，媆中之中，以事 者也，心之用也。"
臣按︰朱熹 庸是依本分不卧陘�𨫡夾①A�蛩純鬃與b是庸，夷 所嫰A疾皇怯沽恕Ｗ鈾甲 允 槊 砸擪H之存心行事，一切以不偏不倚、剠 不及� t，而其所以𤘘奡凗m允僑沼悶匠Ｖ 亂玻 勢 煌街^之中而又加以庸焉。恐𡦀者以中庸𥪕ly行之事，使知其中即是庸，不庸�t非中矣。
又曰︰"曾子𡦀於孔子而得其�鰨 鈾加 W於曾子而得其所�黛犢鬃誘擼 榷 址 髦 眠h而或失其真也，於是作�櫬 quot;又曰︰"《中庸》一篇某以己意分其章句，是� M可以章句求哉？然𡦀者之於 未有不得於 而能通其意者。"
緵J唬 quot;《中庸》 他� 煌 墩� 》是一章 一事，《大𡦀》亦然，《中庸》�t大片段 是砈 方知首尾，然後逐段解 �t理通矣。今莫若且以《中庸》砈 ，以《章句》仔 一一玩味，然後首尾 通。"
真德秀曰︰"《中庸》始言天命之性， 言剠 剠臭，宜若高妙矣，然曰戒慎、曰恐㧥V 恢� 、曰 恭，�t皆示人以用力之方。 必戒㧥V � 而後能全夫性之善，必 恭而後造剠 剠臭之境，未�傦洃H 心窈冥而不 其�搇]。"
臣按︰《中庸》一� s在《 》中，程氏始表出之，至朱熹𠥹r 墩戮洹貳痘 𡓨n始大明於世。 中之呋狺嘛豸B隊 罰 怪 t𠠬於《易》也，�蛞允 髦 矗 匆允 髦 恚 ⑽摹⑽洹 芄 月�而知是道者也。孔子集群 之大成，�h述六 ，既 其授受之言於《� 罰 T人又 其所�傦左怍� 《 》之 篇，中之道至是大著矣。 然，中之在人 出於心，而人之所以信�討 賄^言 行而已，故於《易》之《乾文言》又著一庸字焉，曰"庸言之信，庸行之 "，�䰻H 其 人曰︰"中庸之𠥹q亂財渲烈雍 聃r久矣。" 人既 之《 》中，子思以孔子之辧而 受𦲀於曾子，曾子 受其�鴂坐f�鼽I命者也，有所受而�櫬 撕現小 苟 忠 櫧 d其 祖所�� 者於第二、第三章，所以立 世 𡦀之� 室病Ｆ湟餿粼宦} 之𡦀必中，而中又必庸，乃人�𨫡擖峇妤`，非 行之事也。是理也，乃上天之所命、人物之所率、 人之所以教、𡦀者之所以𡦀、帝王之所以治、百姓之所以行，壹皆以是中庸� t，不可偏於此，亦不可倚於彼，不可以不及，亦不可以太 ，平平焉以剠 剠陂，常常焉以不怪不奇。教者必於是而受其教以� W者亦必於是，治者必於是而奉其治以呋� 咭啾仂妒牽 W者 乎此�t卧�𡉼搕妙t，𠥹r握弋𨯫G此�t㹴遄@樂 s。先儒 此卽k組T�魘諦姆 家 蛔鈾妓 粵⑷f世 𡦀之� 收嘰艘病＃ㄒ隕涎浴噸杏埂罰 br />
司 曰︰"孟 述唐虞三代之德，是以所如者不合，退而 章之徒序《 》《� 罰 鮒倌嶂 猓 鰲睹獻印菲咂 quot;
朱熹曰︰"熟 七篇， 其 �萑珂g 而成，非 可就也。《 》便是 所𣸬吽@且還P文字矣。"
愈曰︰"孔子之道大而能博， 弟子不能遍 而 也，故𡦀焉而皆得其性之所近，其後 散分 侯之� 指饕雲淠蓯詰蘢櫻 催h而末益分，惟孟 �鴂l思而子思之𡦀出於曾子，自孔子𢬿， 孟 氏之�韉悶渥冢 是笥^ 人之道者必自孟子始。"
又曰︰"𡦖子 曰︰‘古者緾驉@ 罰 獻愚o而闢之廓如也。'夫緾驉@校 U，孟子 ，不得位，空言剠施， 切何 ？然 其言而今之𡦀者尚知宗孔氏、崇仁 、 王 霸而已，其大 大法皆亡�綞 瘓取 �而不收，所 存十一於千百，安在其能廓如也？然向剠孟氏�t皆服左衽而言侏 矣，故愈��推尊孟氏以卧除U輝謨硐掄擼 櫬艘病 quot;
蒈C唬 quot;孟子闢緾驉@ Σ輝謨碇魏樗 掄擼 樗 縟酥 恚 𡉼摀晰臚H心，心溺之 甚於身溺故也。"
程 曰︰"孟子有大功於世，以其言性善也。"又曰︰"孟子性善、 黸g 挱珓e 所未 。"
朱熹曰︰"邪 竛流，肼R誦男g，甚於洪水猛 之𤘘� K於夷狄篡弒之 ，故孟子深拒而力救之，再言 好 哉、子不得已也，所以深致意焉。然非知道君子，孰能真知其所以不得已之故哉？"
又曰︰"孟子道性善， �蛩矗 固煜 勻恢 柿x之所在者，此所以正人心以𤭮鞢@罷f、距行之本也；排𧼮皕n 餳 窞固煜 勻恢 爸 豢捎燒擼 慫 韻 熬嘍 檎 誦鬧 靡病Ｉw其 用不偏，首尾相鷄@ 鞜巳會嶙鬩 y世而反之正，此所以 得其本而不免於多言也。然 其心之所好哉？亦畏天命、悲人 ，不得已而然耳。"
臣按︰六 之外，� 諤斕⺝g者，《 》之外有《孟子》，故先儒 儒道之� 匾浴墩摱n《孟》�K言， 此二� 𥿢妍怵銵B儒道之根本也，� W之要、出治之法皆不外乎此。六 譬�t海也、山也，《 》譬�t泛海之航、上山之 也，孟子其入海之潢、登山之𧗠式@抗 W�頡⑺礎 懟 ⑽摹⑽洹 芄 勒擼 刈鑰鬃尤耄 鬃又 T者必自孟子始。（以上言《孟子》）
程 曰︰"𡦀者 以《 》《孟子》㹴蒍臐@墩� 》《孟子》既治�t六 可不治而明矣。"又曰︰"𡦀者 𣏹@墩� 》中 弟子�� 便作自己�𡓨A 人答 便作今日耳 ，自然有得， 孔、孟 生不 以此教人，若能於《 》《孟》中深求玩味，� 硨 B成甚生㞹懁。"又曰︰"凡看《 》《孟》且 熟 玩味， 𣏹@}人言 切己，不可 作一�鱸� 人， 看此二� 屑海 K身 多也。"
又曰︰"孔子言 句句是自然，孟子言 句句是�崕①C"
臣按︰程 又言︰"𡦀者先 《 》《孟子》，如尺度䐓@庀嗨疲 源巳チ慷仁攣錚 勻灰�得 短 重。"朱熹亦 ︰"先 得《 》《孟》二� 滯 兀 淥 疾毀M力， 便 。"由是 之， 千言 不出乎孔孟之所言， 籍 案盈箱不出乎《 》《孟》之所 ，𡦀者苟能椙瑔x掄I於此二� 彌 匝u事，推之以教人，本之以事君，施之以𪐴� W�𣶸坏\於是乎至， 之事於是乎 矣。
朱熹曰︰"《 》之言剠所不包，而其所以示人者莫非操存涵 之要；七篇之旨剠所不 ，而其所以示人者 多 牐充之端。"
或�慐韟馭Q曰︰"𡦀者之於《 》《孟》，其用功也奈何？"曰︰"循序而𪊓 ，熟 而精思可也。"曰︰"然�t �𩸭`序𪊓 之 。"曰︰"以二� 災 t先《 》而後《孟》，通一� 峒耙 灰砸 災 t其篇章文句、首尾次序亦各有序而不可�y也。量力所至， 其程 而 守之，字求其 、句索其旨，不得乎前�t不得求其後，不通乎此�t不敢 乎彼。如是而循序𪊓 焉，�t意定理明而剠疏易陵躐之患矣。是不惟 � 悄瞬儺鬧 仁 W者之不可不知也。"曰︰"其熟 精思者何邪？"曰︰"《 》一章不 𤪖_洌 滓猿燒b，成 之後反覆玩味，於燕 一之中以 其𢂚龰@梢病！睹獻印訪空祿蚯О傺裕 錘艙� ， 若不可涯者，然其𡐤理疏通， 意明�㨃A徐 而以意 之，出入往�硪允 擔 t其不可涯者𣏹@幸緣彌 噸剛浦 g矣。"
臣按︰朱熹又言︰"大抵 � 軟铁� ，使其言皆若出於吾之口， 以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得耳。徐行�s立， �櫻 綣 閱荊 繞湟漬擼 會峒捌涔䔉堙A如解�y ，有所不通姑置而徐理之。"此朱子 � ㄒ病３套右 唬 quot; � 弋� 人所以作 之意 人所以用心， 人之所以至於 人而吾之所以未至者、所以未得者，句句而求之，�� 而味之，中夜而思之，平其心、易其噺屆@I其疑，�t 人之意可 矣。"此程子 � ㄒ病 W者 � \以此�少t之言噝� t，凡 之所以著� 耘c其所以立心、 行而至於卽`}𤭮鮠者，皆可於言意之表得之矣。得其言於心，本之以 行，本之以 事，本之以� W，本之以𪐴� 煌匠隹諶⺶ 雜兄T己以� 㩋獢B措 事以� 摚峞A 地位不 到矣。
朱熹又曰︰"《 》工夫少得效多，六 工夫多得效少。"又曰︰"天下之物莫不有理，而其精 �t已具 之� 時賾墑嵌 籩 揮 �而易知、 而易守，�t莫若《大𡦀》《 》《中庸》《孟子》也。"又曰︰"不先乎《大𡦀》剠以提挈 而 《 》《孟》之精微，不� 墩摱n《孟》�t剠以融 � O《中庸》之鯱趣，然不� O於《中庸》，�t又何以建立大本、 大 而 天下之� 㨩悀U之事哉？"
臣按︰孔孟之媆已有六 之 ，而四� t始於宋焉。所 四� 擼 墩� 》《大𡦀》《中庸》《孟子》也。此� 擼 ^𧼮餗蓖Q 摹 檣 窳 櫫 } 𡦀、𧼮耖世 太平之具也，𡦀者必先 四� 峒辦讀 椘A而 四� 哂直刈浴洞 W》始。程子 其卽l W入德之 ，朱子 其卧國撘T W教人之法，真氏 其卽`}𡦀之陖源、𠥹r沃 塴 煜輪 閃罡窶 侵 逭咧 幸 紜洞 W》一� W由是而入德，大𡦀本是以卽f蹋 }人之道、帝王之治皆不出乎是焉。是�t《易》也、《� 芬病 對𦛚n也、《春秋》 也、《 》《孟》之 《中庸》也，皆所以填�摚G《大𡦀》一� ＝袢趙 W校�t 之以㹴彴鐙^輪 Y，他日有官守�t用之以墚暤治平均之具。我祖宗以𡦀校育才，以 造士，教之於𡦀校者以此 此� 犢頗空咭源私𣺹�� w�①Y之以𪐴鯸治之具而以是 是� d者以敷布乎天下，使斯世斯民皆 乎雍熙泰和之域也，然�t凡今日所施教而承𡦀者，愙D剎恢 淥 栽眨浚ㄒ隕霞嫜運 br />
以上本 以卽f蹋ㄏ攏
