聖人之論仁者壽必先以樂山與靜言者何哉 體性不動生物無窮惟山為然仁者實如之仁者安仁者也故首以樂山言次之以靜終之以壽也惟其仁者壽所以詩人之論壽必以南山喻四方皆山也何獨取乎南當知南山乃二氣厚盛之地松䲮縑@ 擅 咭布茨仙街 鞫 浦 蛑 收咧 僖補桃嘶蛘咄郊 躚掙胖 史癲煌 涫 舜笙嚳此 諶收呤僦 謊圓荒 摶墑獠恢 僦 諶似涿 湟歡 酥 允僦饕寤蚴饈檠暈甯Ｒ輝皇偈侵 絞僬咧饔諶嗣 砸彩 岳種瘓 油蚴儻藿 侵 絞僬咧饔誥 匝砸倉杏寡雜寫 哉弒氐悶涫偈侵 絞僬咧饔謐鈾鋂砸參薹茄允僖捕 逯 煌 鞜巳輝蚴ト艘勻識 窞俟 嗡 鞫 栽找⑷嗜縑於 蚴廊緙 勻使室駁敝 ト慫 餃收呤僦饜遠 遠 笤嶄稍 室蔡 ┬惺僑仕 越《 幌 獵綻ぴ 刂 室駁匚┬惺僑仕 院餃藿 斕賾憑枚 擻脛 耪嚀斕刂 勻宋 笠踩巳擻惺切雜惺僑識 恢 詡河刑烊恢 僬咼梁躒松 倉 硪踩松 蔡 砸參┤收唚馨倉 鎰釉坡�炩p 儆興 轎鏌雲湫勻艘雲淙勢溲勻𪈳釣ㄓ_此彼莊子之論長生有取于無搖爾精無勞爾形是亦知以靜為壽也然其立言之義主于身而不主于性若近于修養引年之說又豈若聖人之論壽一本于成性存存者乎是理也文中子亦知之其論仁者壽一言以蔽之曰其忘我之所為乎忘我之所為則性安于靜矣人惟安于性之靜而不為物所遷則知在我有生生不窮之理未嘗與天地不相似也斯其所以為仁者之壽歟
