夫內事用柔日外事用剛日者聖人順陰陽之理初不以死生榮辱貧賤富貴之類一皆 乎年月日時之吉凶而使人拘拘焉擇而用之孟子曰天時不如地利地利不如人和舉一物而天下之物莫不皆然亦盡乎人事而已夫天時何足泥哉
公交車以反支日不受章奏明帝聞而怪之曰民棄農桑 來詣闕而復拘以禁忌豈為政之意乎于是遂蠲其制【後漢】
後魏武帝討賀 太史令姚崇曰紂以甲子亡兵家忌之帝曰紂以甲子亡周武王不以甲子興乎崇無以對進兵大破之【北史】
宋武帝攻慕容超諸將曰往亡兵家所忌帝曰我往彼亡吉孰大焉遂平廣固【南史】
唐太宗貞觀五年有司言皇太子冠用二月吉請追兵備儀仗上曰東作方興宜改用十月少傅蕭 奏據陰陽書不若二月上曰吉凶在人若動依陰陽不顧禮義吉可得乎循正而行自與吉會農時急務不可失也【唐書】
張公謹卒太宗將出次哭之有司奏曰在辰不可帝曰君臣猶父子也情感于中安有所避遂哭之
代宗葬元陵但取七月之期事集而發不復擇日
唐莊宗將攻梁司天言歲不利用兵郭崇韜曰古者命將鑿凶門而出況成算已決區區常談豈足信也八日而滅梁【五代史】
程子曰如陰陽擇日之事今人信者必惑不信者亦是孟浪不信如出行忌太白之類太白在西不可西行有人在東方居不成總不西行又卻初行日忌次日便不忌次日豈遂不沖太白也如使太白為一人為之則鬼神亦勞矣【遺書】
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沈顏曰古者國家將有事乎戎祀必先擇時日以定其期是用備物于有司習儀于禮寺俾臻其慮而戒其誠非所以定決勝負也後之惑者不詳其故推考時日妄生穿鑿斯風不革拘忌益深至使凡庶之家將欲越一溝隍折一葭葦必待擇日而後為之構一衡宇 一榛蕪必審方位而後為之且吉凶由人焉 時日夫四 之衢輪蹄未嘗息也五都之市貨賄未嘗 也萬家之邑斤斧未嘗斷也七雄之世戰伐未嘗已也其凶也必由于人其吉也必由于人故吉人凶其吉凶人吉其凶一于人之所為而已然則惑者不知其在人也有一不吉則罪于時日矣且用兵謀之將不練之士有能以時日勝者乎不耕之田不實之谷有能以時日種者乎以鐵為金以石為玉有能以時日濟者乎是皆不能也則時日吉凶何有哉
洪內翰曰漢武帝時有娶婦家問之某日可取婦五行家曰可堪輿家曰不可建除家曰不吉叢辰家曰大凶�𤧣a曰小凶天官家曰小吉太一家曰大吉辯訟不決以狀聞制曰避諸死忌以五行為主則�㨩R諸家自古皆不同矣姑以擇日一事論之一年三百六十日若泥而不通殆無一日可用也【容齋隨筆】
