臨沮之敗，葛氏不以一卒往援。昧者譏其無遠略，而或解以敗問之未通。苟羅騎斥候之疏如是，則政令愈慢矣！皆 者也。
法家之所患，在魁柄下移。移者成于從橫之辯言，其上則雄桀難御，不可以文法約束者為特甚。故韓非所誅，莫先于務朋黨、取威譽。其在蒿萊明堂之間，皆謂之俠。
葛氏亦法家也，行誅于從橫，而彭 、李嚴麗于流闢。夫劉封雄桀之次耳，奪孟達鼓吹，守山郡不發兵，罪也。而葛氏特以剛猛難任，不可用于易世之後，勸先主除之。是殺之以其罪，殺之之情則不以其罪也。
如羽，世之虎臣，又非封等倫也。功多而無罪狀，除之則不足以壓人心，不除則易世所不能御，席益厚而將掣撓吾大政。故不惜以荊州之全土假手于吳人，以隕關羽之命，非𠹹之也。一國之柄，無出于二孔；出于二孔，其所舉雖是，而宰相因以不能齊人心、壹法令，則國已分裂矣。雖殺之而疆易侵削，終不以易內訌。(《韓非•內儲說上》七術︰衛嗣君之時，有胥靡逃之魏，乃以左氏易之。群臣左右諫曰︰“夫以一都買胥靡，可乎？”王曰︰“夫治無小，而亂無大。法不立而誅不必，雖有十左氏無益也；法立而誅必，雖失十左氏無害也。”諸葛立意，蓋亦同茲。大氐法家之旨，憲令為重，而都邑為輕，古今一也)
其故事則有蕭何之戮韓信。何公用之于韓信，而葛氏陰用之于關羽。法家之竭忠亦瘁矣，亦其所以為小器焉爾。
吾讀《梁父吟》言“二桃殺三士”。(事見《晏子春秋》。《梁父吟》雲︰“一朝被讒言，二桃殺三士。”稱讒言者，特婉辭爾。終雲“誰能為此謀？國相齊晏子。”是嘉晏子之殺三士．明矣)葛氏少時蓋誦習之。大史公曰︰陳平宰割天下之志，見于俎上。烏乎！若葛氏者，其志亦見于誦詩矣。
