或問馬氏以建子建丑建寅為三正如何曰新安王氏辨之己詳王曰甦氏以為堯舜以前有以子丑為正者有扈不用夏之正朔是也其說不然堯之授時以寅為正月舜因之至商乃以十二月為歲首至周以十一月為歲首堯舜之前安有丑正子正者乎使其果為不用正朔亦豈應言三正乎曰夏氏謂董仲舒言舜紹堯改正朔如何曰漢儒多喜言改正朔經內舜禹初無此也
或問汝不恭命唐孔氏林氏謂我奉天汝當奉我則此命當作君命也曰凡上無所系而獨言命者如賜不受命之命則是天命也上承君而言則王命也今上言恭行天之罰而下繼言不恭命作天命說尤有味兼天命之命自可兼王命意味今姑以無垢說為主附孔說焉
袁氏曰未祧之廟其主難以移動遷廟雖已祧興師載其主而行亦所以奉祖宗之命也至于 祭祧亦與焉只是 爾漢儒康衡韋元成 論祧廟皆一切掃除之豈理也哉亦善
或問林氏說孥戮林氏曰顏師古注漢書孥戮戮之以為孥也猶囚孥正士之孥正合罪人不孥之意今兼呂說何也曰林說固善但上既言戮于社以指其人之身而又戮為孥隸則文意重迭若施于湯誓之孥戮又恐太輕豈軍法而無殺戮之刑乎臨陣軍刑不可與常刑比若戮辱及子誓師亦未害也
或問禹言予荒度土功啟 而泣予弗子夫啟生于治水之時而益與禹共艱鮮食禹治水在舜攝位之初舜攝位三十年即位五十載而後禹嗣位禹薦益于天七年而後啟嗣位于時啟當八十余鬏乃堯舜禪位之年也而益之年又 于禹多矣豈不可疑乎曰文王壽九十七方其受命作周已 八十武王壽九十三克�𨫡G年而崩其時亦九十矣衛武公九十而戒于國穆王享國百年而作呂刑古之聖賢年彌 𧎚捂X塾質實碧煜輪 鴯灘壞麼欠強捎牒笫覽 鄱 善淅弦
