林氏曰古者祖有功宗有德創業之有功者祀以為祖守文之有德者祀以為宗其廟皆百世不毀商立廟制所祖者湯所宗者太甲太戊武丁太甲為太宗太戊為中宗武丁為 宗其制至漢猶存 祖世祖皆為一代之祖前漢以文帝為太宗武帝為世宗宣帝為中宗後漢以明帝為顯宗章帝為肅宗皆以功德而祖宗之也唐自太宗至昭宗十八帝皆為宗名為廟號之常稱不復論德建為不毀之廟而先王立宗之制紊矣此說善
東陽馬氏曰三年之制漢文帝以日易月二十七日而畢後世悉遵用之夫天子持三年之喪則百官亦須用持其禮幾于難行至于二十七日喪畢之說則又幾于不持喪然則若之何而可曰行二十七日之制于臨朝听政之時而行三年之制于宮中則于禮不廢于義亦不廢此通行之道也壽皇持 宗之喪如此
袁氏曰 宗不言中有多少工夫所以能神交上帝所以能得良弼皆自不言中來大抵寡言者其工夫必深多言者其工夫必淺寡言者其工夫日積多言者其工夫馳如人之哀樂喜怒 蓄于中未便若泄之于外則不�X而息故古者言之不出恥躬之不逮也孔子亦雲予欲無言古之進道者其言語極少誠以多言最減力譬之天將雨迅雷一震� 肝幢賾杏旰臥蚱淦 構室攙{宗三年不言既免喪而猶不言則其涵養于中者為何如哉
呂氏曰自古聖賢常自恐懼中入台恐德弗類此入聖作德之門戶也學者亦當常鷄@誦某Ｇ樾傅﹞諑 帕魅胗謨褂薅 蛔災 br />
或曰德弗類猶弗稱也記曰天子與天地參故德配天地此德之類者亦通
王氏曰古之人齊三日以致其思必見其所為齊者況于恭 思道致一而深思則感格上帝夢賚良弼蓋無足怪者淺陋之人不知天人之際至誠可以感通如此或謂商俗尚神引天以神其事此妄意先王矯誣上帝以布命于下此最害教之大者
三山陳氏曰至誠之道可以前知嵩前有董五經隱者也伊川聞其名特䕪ㄦ琩◥L型居鮒 瘓 淺滔壬 蹕壬 蔥畔⑸醮缶 游視諞鏈ㄒ鏈ㄔ瘓蒼蜃悅鞔嗽蝮{宗夢說之事不誣矣又曰 宗之夢如明鏡當鏡台有物必照初非鑒螱梭A俏錮闖率顯惑{宗誠心如此向使不夢良弼天下之賢亦有 感至者亦善
夏氏曰作礪作舟楫作霖雨蓋望之切 之深言之不足故重言之王氏乃謂作礪使之治己舟楫使之濟難霖雨使之澤民失之穿鑿下文言啟乃心沃朕心則 宗惟欲其成己衅� 鹽醇昂跫媚言竺褚泊慫瞪 br />
林氏曰桀以拒諫喪湯以從諫興紂以拒諫喪武王以從諫興秦隋以拒諫喪漢 祖唐太宗以從諫興窃代興衰之本未嘗不系乎此 宗命傅說以納諫而傅說復之以從諫蓋以為天下之事未有不先于此故禮樂刑政未嘗一言及之而惟以此相告勉此說亦善
