人生終日擾擾，一著歸根復命處，乃在向晦時，即天地萬物不外此理。于此可悟，學問宗旨只是主靜也。此處工夫，最難下手，姑為學者設方便法，且教之靜坐。日用之間，除應事接物外，苟有余刻，且靜坐。坐間本無一切事，即以無事付之。既無一切事，亦無一切心。無心之心，正是本心。瞥起則放下，粘滯則掃除，只與之常惺惺可也。此時伎倆，不合眼，不掩耳，不趺跏，不數息，不參話頭，只在尋常日用中。有時倦則起，有時感則應，行住坐臥，都作坐觀。食息起居，都作靜會。昔人所謂勿忘勿助間，未嘗致縴毫之力，此其真消息也。故程子每見人靜坐，便嘆其善學。善學雲者，只此是求放心親切工夫。從此入門，即從此究竟，非徒小小方便而已。會得時立地聖域，不會得時終身只是狂馳子，更無別法可入。不會靜坐，且學坐而已。學坐不成，更論甚學？坐如尸，坐時習。學者且從整齊嚴肅入，漸進于自然。《詩》雲︰“相在爾室，尚不愧于屋漏。”又曰︰“神之格思，不可度思，矧可射思？”
