人生而有氣質之病也，奚若？曰︰氣本于天，親上者也。故或失則浮。浮之變為輕為薄，為虛夸，為近名，為淫佚，為巧言令色，為猖狂，為無忌憚。又其變也，為遠人而禽。質本乎地，親下者也。故或失則粗。粗之變為重，為濁，為險，為賊，為貪戾，為苛急，為怙終，為無恥，為首鼠觀望。又其變也，為遠人而獸，亦各從其類也。夫人也而乃禽乃獸，抑豈天地之初乎？流失之勢積漸然也。故曰︰“性相近也，習相遠也。”又曰︰“或相什百，或相千萬，或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。”然則氣質何病？人自病之耳。既病矣，伊何治之？浮者之治亦沉，粗者治之以細。更須事事與之對治過。用此工夫既久，便見得此心從氣質托體，實有不囿于氣質者，其為清明而上際，有天道焉。厚重而下凝，有地道焉。立天之道陰與陽，故運而不息，以陽主之，以陰順之，無有或失之浮者。立地之道柔與剛，故處而有常，以剛進之，以柔反之，無有或失之粗者。此之謂以心治氣質而氣質化。且以氣質化性而復其初也。
