正文 解十七

    人生而有氣質之性，故理義載焉。此心之所為同然者也。然必學焉而後有以驗其實。學者，理義之矩也。人生而百年，未必皆百年也。百年者，先天之元氣，而培養此百年元氣，全在後天。一日寒暑之不時，饑飽之失節，而病或侵之，久之而至于傷生夭折者有之。心之于立意也，猶饑渴之于飲食也，一日不再食，則饑。一息而非理非義，可以為心乎？況有甚焉者乎？而其于非理非義也，猶客氣之有寒暑也。一歲不再衣則寒，一息而不治之以理義，又可以為心乎？況又有甚焉者乎？故心不可不養也。如培養此元氣然，時起饑飽而達之于所欲，無令其苦而不甘也。節其寒暑而閑之于所感，無令其疏而授之隙也，則理義之悅我心，有不可勝用者矣。悅則樂，樂則和，和則中，中則性。