卷二 誠幾德第三

    誠，無為；

    實理自然，何為之有！即“太極”也。

    幾，善惡。

    幾者，動之微，善惡之所由分也。蓋動于人心之微，則天理固當發見，而人欲亦已萌乎其間矣。此陰陽之象也。

    德︰愛曰仁，宜曰義，理曰禮，通曰智，守曰信。

    道之得于心者，謂之德，其別有是五者之用，而因以名其體焉，即五行之性也。

    性焉、安焉之謂聖。

    性者，獨得于天；安者，本全于己；聖者，大而化之之稱。此不待學問勉強，而誠無不立，幾無不明，德無不備者也。

    復焉、執焉之謂賢。

    復者，反而至之；執者，保而持之；賢者，才德過人之稱。此思誠研幾以成其德，而有以守之者也。

    發微不可見，充周不可窮之謂神。

    發之微妙而不可見，充之周遍而不可窮，則聖人之妙用而不可知者也。