金榜字輔之一字蕊中又字盤齋歙縣人江慎修之高弟子少有過人之資與休寧戴編修震相親善承師友之訓所以學有根柢言無枝葉也乾隆乙酉召試舉人授內閣中書在軍機處行走乾隆壬辰以第一人及第授修撰散館後即乞假歸徜徉林下著書自娛專治三禮以高密為宗不敢雜以後人之說可謂謹守繩墨之儒矣戴君東原以司馬法賦出車徒二法難通乃舉小司徒正卒羨卒以釋之曰夏官諸司馬職亡周人軍賦莫可考見其制有正卒以起軍旅有羨卒以作田役比追胥小司徒職均土地以稽其人民而周知其數上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役無過家一人以其余為羨惟田與追胥竭作又雲凡國之大事致民大故致余子此正羨二卒以司馬法計之率十人而賦其一其大法也司馬法一雲六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井十為通通為匹馬三十家士一人徒二人通十為成成百井三百家革車一乘士十人徒二十人十成為終終千井三千家革車十乘士百人徒二百人十終為同同方百里萬井三萬家革車百乘士千人徒二千人蓋家計可任者一人一成三百家可任者三百人而革車一乘士徒凡三十人是為十而賦一所謂凡起徒役無過家一人者也一雲九夫為井四井為邑四邑為邱邱十六井有戎馬一匹牛三頭是曰匹馬邱牛四邱為甸甸六十四井出長轂一乘馬四匹牛十二頭甲士三人步卒七十二人戈𧁓具備謂之乘馬甸六十四井通上中下地率之定受田二百八十八家計可任者二家五人凡七百二十人出長轂一乘步卒七十二人亦十而賦一甲士三人者其軍吏所謂惟田與追胥竭作者也前法家可任者一人十賦一為正卒後法可任者二家五人十賦一為通正羨之卒小司徒職凡起徒役無過家一人不言可任者蒙上可任也者家三人二家五人家二人省文非謂家作一人為徒役其雲田與追胥竭作亦非竭作此家三人二人為羨卒也自均土地至田與追胥竭作為小司徒稽民數而辨其可任者之事下雲大事致民大故致余子為小司徒臨事征調之事族師職曰五家為比十家為聯五人為伍十人為聯四閭為族八閭為聯使之相保相受相共以役國事士師職曰掌鄉合州黨族閭比之聯與其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事明聯其什伍十賦一為卒爰使其居者相與共其馬牛車輦兵器諸用物是為周人以地與民制賦之成法孫武言興師十萬不得操事者七十萬家彼以八家賦出一卒七家相與共其用故雲不得操事是猶略具周人任民遺意管子治齊作內政寄軍令卒伍定乎里軍政成乎郊其制士鄉十五始家出一人為卒班孟堅所謂隨時苟合以求欲速之功故不能充王制者也詩頌魯僖曰公交車千乘公徒三萬與司馬法革車一乘士十人徒二十人數合春秋成元年作邱甲說者謂此甸所賦使邱出之邱十六井通上中下地二而當一為七十二家亦家出一人為卒至戰國時甦秦謂臨淄之中七萬戶下戶三男子臨淄之卒固已二十一萬始盡役其家之正羨為卒而禍變亟矣儒者于周官軍數往往雜引管子釋之而于司馬法與周官更相表里轉茫然莫辨甚矣其惑也小司徒職曰乃經土地而井牧其田野九夫為井四井為邑四邑為邱四邱為甸四甸為縣四縣為都以任地事而令貢賦凡稅斂之事此經主于任地合賦邱甸縣都者出賦之定數也古者一成百井定出賦六十四井謂之甸甸之言乘也謂出兵車一乘賦法蓋權輿于此刑法志曰一同百里提封萬井除山川沈斥城池邑居園囿術路三千六百井定出賦六千四百井戎馬四百匹兵車百乘一封三百一十六里提封十萬井定出賦六萬四千井戎馬四千匹兵車千乘天子畿方千里提封百萬井定出賦六十四萬井戎馬四萬匹兵車萬乘今即一同之內出賦六千四百井計之凡為甸者百為縣者二十有五為都者六有奇賦法備于一甸小司徒經土地必計及一都之田而後上中下地通率二而當一井牧之法如此鄭君釋其制為造都鄙更為治洫治澮之說榜謂大司徒之職凡造都鄙制其地域而溝封之以其室數制之不易之地家百畝一易之地家二百畝再易之地家三百畝周官造都鄙之法具于是至于匠人為溝洫司險設國之五溝五涂皆掌其事于官其用民力也則均人均其力征豐年公旬用三日中年公旬用二日無年公旬用一日謂緣邊一里治洫十里治澮非古制也如鄭君說一同百里僅四千九十六井出田稅又與司馬法邱乘之制不合小司徒有九夫為井之法遂人有十夫有溝之法地之險夷異形廣狹異數因地勢而制其宜凡不可井者濟以遂人法而地無曠土孟子請野九一而助國中什一使自賦國中城郭宮室差多涂巷又廣于遂人法為宜是小司徒實與遂人聯事通職不以鄉遂都鄙異制審矣周禮泉府以國服為之息元明諸人以為乃新莽之制劉歆取以羼入周官宋王安石竊其說為青苗法乃周禮之遺害也辨之曰泉府凡民之貸者與其有司辨而授之以國服為之息注雲有司其所屬吏也與之別其貸民之物定其賈以與之鄭司農雲貸者謂從官借本賈也故有息使民弗利以其所賈之國所出為息也假令其國出絲絮則以絲絮償其國出 葛則以 葛償玄謂以國服為之息以其于國服事之稅為息也于國事受園廛之田而貸萬泉者則期出息五百王莽時民貸以治產業者但計贏所得受息無過歲什一榜謂凡民之貸者謂從官借本賈先鄭說是也以國服為之息以其于國服事之稅為息後鄭說是也泉府市官之屬以受市之征布為職以其市之征布貸于賈人以賈與上經以征布斂市之滯貨同義二者皆恤商阜貨泉府之職也其言凡民之貸者對下有司言之謂之民泉府不得與國人為貸周官旅師職雲掌聚野之鋤粟屋粟閑粟凡用粟春頒而秋斂之此貸于國人者不令出息為其無所取贏也賈人貸官財以權子母之利則有息農民受田計所收者納稅賈人貸泉計所得者出息其息或以泉布或以貨物輕重皆視田稅為差是謂以國服為之息朝士凡民同貨財者令以國法行之後鄭釋國法為國服之法然則同貨財者為貸本以賈者與經言凡國事之財用取具焉指所受市之征布大府所雲關市之賦以待王之膳服是也外府職之其以國服為之息者謂之余財下經歲終納其余是也職幣職之後儒以經文以國服為之息與下凡國事之財用取具焉文相聯屬誤合為一事至依托泉府以行其奸爰據二鄭之言贊而辨之如此又論 祭雲天祭莫大于圜丘地祭莫大于方澤與宗廟 其祖之所自出三者皆 見于鄭君釋周官經大司樂後儒習知宗廟有 疑 非祭天地之名惟鄭君識古能述其義周語 郊之事則有全鬹魯語天子日入監九御使潔奉 郊之粢盛楚語 郊不過繭栗鬹嘗不過把握又曰天子 郊之事必自射其牲王後必自舂其粢諸侯宗廟之事必自射其牛�l羊擊豕夫人必自舂其盛又曰天子親舂 郊之盛王後親繅其服其言 郊與宗廟鬹嘗對文明 非宗廟之祭王制祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握與國語 郊繭栗鬹嘗把握之文合表記天子親耕粢盛 鬯以事上帝與國語天子親舂 郊之盛文合天地之祭名 著于此矣周人歲有事于天者冬至 昊天啟蟄郊上帝及四時迎氣于四郊兆祀五帝凡七祀大宗伯以 祀祀昊天上帝司服祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之典瑞四圭有邸以祀天旅上帝明昊天與上帝殊掌次大旅上帝則張氈案設皇邸祀五帝則張大次小次設重�𨯙垣蚸凑W帝與五帝殊其冬至 昊天以嚳配啟蟄郊上帝以稷配魯語是以言周人 嚳而郊稷四時迎氣祀五帝則以太 炎帝黃帝少 顓頊配冬至 昊天國語謂之 戴記通謂之郊郊特牲曰郊之祭也迎長日之至也大報天而主日也又曰郊之用辛也周之始郊日以至祭義曰郊之祭大報天而主日配以月禮家舊說言日以周郊天之月而至陽氣新用事順之而用辛日此冬至圜丘之 通得郊名也對啟蟄而郊言之故謂之始郊大司樂職凡樂圜鍾為宮黃鍾為角大簇為征姑洗為羽雷鼓雷鞀孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至于地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣經言冬日至于圜丘奏之是著啟蟄而郊無此降神之樂鄭君釋天神地示人鬼三大祭為 引祭法周人 嚳而郊稷謂此祭天圜丘以嚳配之又言人鬼則主後稷既于圜丘之 宗廟之 區別不疑其釋喪服小記及大傳王者 其祖之所自出以其祖配之又以 為郊稷與大司樂宗廟之中禮人鬼之交違異喪服小記曰王者 其祖之所自出以其祖配之而立四廟漢韋元成等四十四人奏議雲禮王者始受命諸侯始封之君皆為大祖以下五廟而遞毀周之所以七廟者以後稷始封文王武王受命而王是以三廟不毀與親廟四而七然則周人祖文武祖之所自出主稷也稷為太祖廟立文世室武世室配之皆世世不毀又下 其親廟四所謂以其祖配之而立四廟也逸禮 于太廟禮毀廟之主升合食而立二尸又曰獻昭尸如穆尸之禮又曰毀廟之主昭共一牢穆共一牢祝詞稱孝子孝孫此 祭之見于逸經者毀廟之主立二尸是昭共一尸穆共一尸祝詞稱孝子明各祭于其廟故于禰廟稱孝子也春秋公羊傳大事者何大 也毀廟之主陳于太祖未毀廟之主皆升合食于太祖曾子問七廟無虛主虛主者惟 祭于祖而逸禮有七尸之文禮器周旅酬六尸鄭注雲後稷尸發爵不受旅此經傳之言 者周公制禮之時文武之主尚在親廟故 遷主于太廟而立昭穆二尸逸禮 祭惟七尸則 之遷主無尸天子立廟得及其始祖之所自出凡祭皆然不惟 也 祭禮盛事殷故名大祭春秋傳曰魯有 樂明堂位季夏六月以 禮祀周公明其禮樂與時祭殊 俱及遷廟之主諸侯則有 無 故記曰禮不王不 天祭有 名以別于郊宗廟之祭有 名以別于 郊 因其散見之文可考如此論感生帝曰生民之詩具矣詩曰履帝武敏歆攸介攸止載震載夙載生載育時維後稷言後稷感神靈之氣而生也曰誕後稷之穡有相之道曰誕降嘉種維 維 維 維芑言後稷為天所助以成稼穡之功也曰載燔載烈以興嗣歲曰其香始升上帝居歆言後稷肇祀以祈豐年而上帝歆享之也或曰帝或曰上帝皆指天帝而言若如傳釋帝為高辛氏之帝則從于帝而見于天因以生子此亦何足稱異下經置之隘巷置之平林寒冰不且大遠于事情乎周人祈谷之郊實本于後稷之肇祀今由生民之詩繹之鄭君謂郊祀為祀感生帝說非無據但月令孟春乃擇元日祈谷于上帝春秋傳孟獻子曰夫郊祀後稷以祈農事也是故啟蟄而郊郊而後耕夫曰祈谷曰祈農事而絕不及于祭感生者蓋詩表先代之神靈禮嚴百王之祀事故不同也大傳王者 其祖之所自出以其祖配之諸侯及其太祖大夫士有大事省于其君于 及其高祖是為尊者尊統上卑者尊統下之義喪服小記王者 其祖之所自出以其祖配之而立四廟則以後稷始封文武受命稱王與四親廟對言為七廟二條皆謂宗廟之 與祭天無涉且 嚳郊稷禮家或混 于郊未嘗混郊于 如鄭君說則祈谷又蒙 名矣故鄭志答趙商雲悉信亦非不信亦非斯言也敢援以為治經之大法此其說之尤著者其論三江世儒多是之獨王光祿西𢲈與藩不以為然年老得髀痛疾臥床席間手定禮箋十卷未幾卒
