戴震字慎修一字東原休寧人祖寧仁父弁皆不仕君年十歲乃能言就傅讀書過目成誦塾師授以大學章句右經一章問其師曰此何以知為孔子之言而曾子述之又何以知為曾子之意而門人記之師曰此子朱子雲爾又問朱子何時人曰南宋又問曾子何時人曰東周又問周去宋幾何時曰幾二千年曰然則子朱子何以知其然師不能答讀書一字必求其義塾師略舉傳注訓解之意不釋師惡其煩乃取許氏說文解字令檢閱之學之三年通其義于是十三經盡通矣隨父客南豐課學童于邵武自邵武歸年甫二十同縣程中允洵一見奇之時江君慎修來歙見君目為儒者一日舉歷算中數事曰吾積疑十有余年而未剖析者君為之比較言其所以然江君驚喜曰今之定九也年二十八補縣學生家屢空而學日進著考工記圖屈原賦注句股割圜記流傳浙東西天台齊侍郎召南讀其書恨不識其入江南惠定宇沈冠雲二征君皆引為忘年交乾隆二十七年壬午舉于鄉策蹇至京師困于逆旅人皆以狂生目之幾不能供 粥獲交于錢少詹大昕稱為天下奇才秦文恭公纂五禮通考求精于推步者少詹舉君名文恭延之纂觀象授時一類後高郵王文肅公安國請君至家塾課其子念孫一時館閣通人如河閑紀庶子昀嘉定王編修鳴盛青浦王蘭泉先生大興朱笥河先生皆與之定交從此海內知東原氏矣試禮部不第後朱方伯圭招之游晉修汾州府志三十八年奉召充四庫全書館纂修官三十九年乙未特命與會試中式者同赴廷對授翰林院庶吉士四十二年五月卒于官享年五十有五生平無嗜好惟喜讀書詞義鉤棘難通之文一再讀之渙然冰釋其學長于考辨立一義初若創獲及參互考之確不可易春秋昭公二十二年十月王子猛卒而其夏秋已兩書王猛說者莫得其解解之曰王猛與鄭忽皆以國氏者也王者諸侯目王畿之辭非天子之號春秋凡書王猶列國之書其國書天王猶列國之書爵故王人與列國書人同為微者王猛與鄭忽同以國氏忽未即位而出奔歸不得書爵書世子正其復國也王子猛未即位稱王故卒稱王子若先正其號曰王不得復稱王子矣周髀言北極璇璣四游又言正北極樞璇璣之中後人多疑其說解之曰正北極者魯論之北辰今人所謂赤道極也北極璇璣者今人所謂黃道極也正北極者左旋之樞北極璇璣每晝夜環之而成規冬至夜半在正北極下是為北游所極日加卯之時在正北極之左是為東游所極日加午之時在正北極之上是為南游所極日加酉之時在正北極之右是為西游所極此璇璣之一日四游所極也冬至夜半起正北子位晝夜左旋一周而又過一度漸進至四分周之一則春分夜半為東游所極又進至夏至夜半為南游所極又進至秋分夜半為西游所極此璇璣之一歲四游所極也虞夏書在璇璣玉衡以齊七政蓋設璇璣以擬黃道極世失其傳也今人所用三角八線之法本出于句股而尊信西術者輒雲句股不能御三角折之曰周髀雲圜出于方方出于矩矩出于九九八十一三角中無直角則不應乎矩無例可比矣必以法御之使成句股而止八線比例之術皆句股法也嘗謂儒者治經宜自爾雅始世所傳郭注已刪節不全邢疏又多疏漏如釋言桄充也六經無桄字鄭注樂記孔子閑居皆訓橫為充橫桄古通用書光被四表漢書引為橫被四表今孔傳猶訓光為充文訛而義不殊也釋言庥蔭也即詩不可休思之休釋木桑柳丑條即詩蠶月條桑之條莊子雲已而為知者已而不知其然當從釋詁解已為此其考證通悟多如此水經注訛舛多矣王伯厚引經文四事其三事皆注之溷于經者則經注之淆南宋時已然君獨尋其義例區而別之雲經文每一水雲某水出某郡縣此下不更舉水名注則兼及所納群川故須重舉經雲過某縣者統一縣而言注則詳言所徑委曲故有一縣而再三見者經據當時縣治善長作注時縣邑流移是以多稱故城經無言故城者也經例雲過注例雲徑以是推之經注之淆者可正也閻百詩顧景範胡 明雖善讀古書猶未悟斯失至君始厘正之今武英殿所刊即用其校本海內始復見此書之真面目焉嘗論學雲經之至者道也所以明道者辭也所以成辭者字也必由字以通其辭由辭以通其道乃可得之又雲治經之難雖一事必綜其全而核之誦堯典至乃命羲和不知日月星辰之所以運行則掩卷不能卒業誦周南召南自關雎而往不知古音徒強以協韻則已齟齬失讀誦古禮先士冠禮不知古者宮室衣服等制已迷于其方莫辨其用不知古今地方沿革則禹貢職方山鎮川澤春秋列國疆域會盟攻戰之地失其處所不知古今推步之長則如夏書之辰不集于房魯太史引以為正陽之月孟夏東晉古文尚書系之季秋小雅十月之交鄭康成以為周正十月劉原父以為夏正十月春秋傳兩記日南至歷代史志載步算家上考曲合其一而卒違其一儒者何以識古今之真偽辨箋解之得失決魯歷至朔之當否不知少廣旁要則考工之器不能因文而推其制不知鳥獸蟲魚草木之名號狀類則比興之意乖六書之學訓詁音聲未始相離聲與音又經緯衡從宜辨魏有孫叔然創立翻語厥後考經論韻悉用之晉人以譯西域釋氏之言釋氏之徒群習其法因竊為己有謂來自西域儒者數典不能記憶也管呂言五聲十二律宮位乎中黃鍾之宮四寸五分為起律之本學者蔽于鍾律失傳之後不追溯未失傳之先宜乎其說之多鑿也又訓學者二曰私曰蔽私生于欲之失而蔽生于知之失異氏尚無欲君子尚無蔽異氏之學主靜以為至君子強恕以去私而問學以去蔽主以忠信而止于明善凡生于其心必發于其事私者逞己以縱欲無良而�𤧅ㄛ�明無私矣尚不能無蔽蔽者不求諸事情以其意見信為義理公而不能明廉潔而流于刻記曰夫民有血氣心知之性而無喜怒哀樂之常應感起物而動然後心術形焉凡有血氣心知于是乎有欲性之征于欲聲色臭味而愛畏分既有欲矣于是乎有情性之征于情喜怒哀樂而慘舒分既有欲有情矣于是乎有巧與智性之征于巧智美惡是非而好惡分生養之道存乎欲者也感通之道存乎情者也二者自然之符天下之事舉矣盡美惡之極致存乎巧者也宰御之方由斯而出盡是非之極致存乎智者也聖賢之德由斯而備二者亦自然之符精之以底于必然天下之能舉矣君子之治天下也使人各得其情各遂其欲勿悖于道義君子之自治也情與欲使一于道義夫遏欲之害甚于防川絕情去智充塞仁義人之飲食也養其血氣而其問學也養其心知是以貴乎自得血氣得其養雖弱必強心知得其養雖愚必明是以貴乎擴充君子獨居思仁公言言義動止應禮竭所能之謂忠履所明之謂信平所施之謂恕馴而致之仁且智不私不蔽者也君子之未應事也敬而不肆以虞其疏事至而動正而無邪以虞其偽必敬必正而要于致中和以虞其偏其謬戒疏在乎戒懼去偽在乎慎獨致中和在乎達禮精義至仁盡倫天下之人同然而歸之善可謂至善矣夫以理為學以道為統以心為宗探之茫茫索之冥冥不若反求諸六經此原善之書所以作也其所 述有毛鄭詩考正四卷考工記圖二卷孟子字義疏證三卷方言疏證十三卷原善三卷原象一卷句股割圜記三卷策算一卷聲韻考四卷聲類表十卷儀禮正誤一卷爾雅文字考十卷屈原賦注四卷九章補圖一卷古歷考二卷歷問二卷水地記一卷戴氏水經注四十卷直隸河渠書六十四卷文集十卷皆曲阜孔戶部繼涵為刊行之君沒後十余年高廟校刊石經一日命小 持君所校水經注問南書房諸臣曰戴震尚在否對曰已死上嘆惜久之時人皆謂君若不死必充纂修官嗟乎君以庶吉士得邀特達之知亦可謂稽古之榮矣同時學者郡人鄭牧方矩程瑤田汪龍鄭方二人事跡不得其詳瑤田字易田又字易疇歙人乾隆庚辰舉人太倉州校官著有通藝錄行于世汪龍字蟄泉乾隆丙午舉人著有毛詩申成毛詩異義皆未刊行親受業者高郵王念孫字懷祖乾隆乙未進士授庶吉士散館改主事官至直隸永定河道精于訓詁著有廣雅疏證十卷子引之字伯申嘉慶己未姚文田榜以第三人及第今官翰林院侍講學士能世其學段大令玉裁字若膺一字懋堂金壇人乾隆庚辰舉人官四川巫山縣知縣講求古義深于小學著書滿家刊行者惟詩經小學錄四卷說文解字注三十二卷盧學士文��紀相國昀邵學士晉涵任侍御大椿洪舍人榜汪孝廉元亮皆同志之友而問學焉孔檢討廣森則姻婭而執弟子之禮者也懋堂大令之婿曰龔麗正號 齋仁和人以懋堂為師能傳其學著有國語韋昭注疏嘉慶丙辰進士今官禮部詞祭司郎中
