古者國家有巡守封禪朝聘燕饗明堂宗廟闢雍之儀天子廣集眾儒講議典禮損益古今之宜推所學以合于世用根底六經憲章四代先王制作之精義可考而知焉自後儒以讀書為玩物喪志義理典章區而為二度數文為棄若弁髦箋傳注疏束之高閣又其甚者肆其創獲之見著為一家之言綴王肅之卮詞棄鄭君之奧論末學膚受後世滋惑經學浸微蓋七百年矣國朝漢學昌明超軼前古閻百詩駁偽孔梅定九定歷算胡𨦉明辨易圖惠定宇述漢易戴東原集諸儒之大成裒然著述顯于當代顓門之學于斯為盛至若經史詞章金石之學貫穿勃穴靡不通擅則顧寧人導之于前錢曉征及先君子繼之于後可謂千古一時也若夫矯誣之學震驚耳目舉世沿習罔識其非如汪鈍翁私造典故其它古文詞支離抵牾體例破壞方靈 以時文為古文三禮之學等之自鄶以下毛西河肆意譏彈譬如秦楚之無道王白田根據漢宋比諸春秋之調人惡莠亂苗似是而非自非大儒孰有能辨之者吾鄉江先生博覽 籍通知作者之意聞見日廣義據斯嚴匯論經生授受之旨輯為漢學師承記一書異時采之柱下傳之其人先生名山之業固當附此不朽或如司馬子長史記班孟堅漢書之例撰次敘傳一篇列于卷後亦足屏後儒擬議規測之見尤可與顧寧人錢曉征及先君子後先輝映者也喜孫奉手受教服膺有年被命跋尾不獲固辭謹以所聞質諸座右未識先生以為知言不也嘉慶十有七年五月七日後學汪喜孫識
