正文 聖第四

    寂然不動者，誠也；感而遂通者，神也；動而未形、有無之閑者，幾也。本然而未發者，實理之體，善應而不測者，實理之用。動靜體用之閑，介然有頃之際，實理發見之端，而眾事吉凶之兆也。誠精故明，神應故妙，幾微故幽。“清明在躬，志氣如神”，精而明也；“不疾而速，不行而至”，應而妙也；理雖已萌，事則未著，微而幽也。誠、神、幾，曰聖人。

    性焉、安焉，則精明應妙，而有以洞其幽微矣。