禮樂祀先聖漢以來乃頗漸著高祖至靈帝皆用太牢祀闕里而禮樂不聞當時國學所祀未知空名曰先聖雲耳亦或有以實之周公焉孔子不與也亦或經止各祀其師也皆未可知後漢世祖建武五年起大學車駕還宮幸之賜博士弟子亦不稱祀事顯宗永平二年三月上始帥 臣養三老五更于闢雍行大射之禮郡縣道行鄉飲酒于學校皆祀聖師周公孔子牲以犬章帝元和二年幸闕里祀孔子及七十二弟子始傳作六代之樂靈帝光和元年始畫先聖及七十子像于鴻都門學魏正始二年使太常用太牢祀孔子于闢雍以顏淵配孔子祭于學始此而皆命臣下行禮也東晉以來帝乃親釋奠其禮樂亦未曉範寧欲依周公廟用王者儀範宣謂當其為師則不臣之釋奠曰宜備帝王禮樂宋元嘉立學裴松之議應舞六佾以郊樂未備故權奏登歌今金石已備宜設軒懸之樂舞六佾牲牢器用悉依上公齊武帝永明三年有司奏宋元嘉舊事學生到先釋奠先聖先師禮又有釋菜今當行何禮用何樂及禮器尚書令王儉奏曰中朝以來釋菜禮廢今之所行釋奠而已〔文選詩注釋奠者設薦饌酌奠而已無迎尸之事宋濂曰古禮以菜為貴釋菜祭師尊之也〕金石俎豆皆無明文元魏孝文帝太和十六年始別立廟北齊天保間始以春秋二仲釋奠唐高祖武德二年始立周公孔子廟于國學太宗貞觀六年罷周公祀以孔子為先聖顏回為先師禮部尚書許敬宗等議祀先聖先師秦漢無文魏以太常行事晉宋以學官請自今稱皇帝遣官以祭酒為初獻司業亞獻博士終獻州縣守令丞佐為三獻玄宗開元二十七年追謚孔子為文宣王宮中出袞冕以服之樂用宮懸後周太祖廣順二年親征至兗曰夫子百王取則安敢不拜宋真宗仁宗哲宗皆再拜真宗頒釋奠先聖儀並祭器于天下徽宗崇寧四年用冕十二旒袞服九章賜籩豆各十大觀四年孔子執鎮圭門立二十四戟如王者儀政和四年頒大樂器于曲阜高宗紹興七年釋奠為大祀加籩豆十二禮如社稷金大定十四年服十二章禮或亦同唐宋耶元世祖至元十年中書言用王者禮樂則王者禮樂其來久矣明洪武十五年上謂禮部尚書劉仲質曰國學新成朕將釋菜今諸儒議禮咸言孔子雖聖人臣也宜一奠再拜孔子明道德以教後世豈可以職位論哉乃定議皮弁再拜𢴇圭獻爵出圭又再拜成化十二年國子監祭酒周洪謨請增籩豆十二舞八佾其後五十余年大學士張璁奏國學損籩豆為十州縣八佾舞六諸儒或以為當或以為否其當者以為孔子人臣不宜用天子禮樂其否者以為八佾十二籩豆孔子之德足以堪之密聞先子言後世必用天子禮樂而後為至當矣國子監者天子之大學也魏晉以前臣下行禮後天子親釋奠焉天子祭而不用天子禮樂以諸侯禮樂行之是天子因幸學而降禮樂也不可也以孔子無位不宜用天子禮樂士也則舞二大夫也則舞四六佾諸侯之禮也又其可用乎祭從生者三代之通義也改上祀先公以天子之禮宗廟父道也釋奠師道也天子以其禮樂祭先聖先師而非以寵孔子今不從天子而以孔子為嫌何耶漢養老于闢雍皆用八佾此王世貞具奏縉紳色沮而不敢吐者六十年矣乞以時改正誠痛之也況天子以禮樂賜祭人臣之勛德深厚者三代舊典成王賜周公周公可孔子則亦可也夏寅議軒懸之樂惟當車駕自祭外用之僭矣苟如寅言非天子主祭不宜八佾周公之禮亦魯侯主之後世帝王陵廟遣官行禮不聞禮樂有所損也蓋諸臣欲正定禮樂而不通于古今之義所以變亂紛紜愈欲正而愈非也今之郡縣與古封建不同古者諸侯各守一國傳其子孫慶賞刑威皆自主之天子不得而與也故有定禮今天下一家郡縣乃古天子之畿甸其異一也古之大夫世有守采自漢以後公卿百僚皆起民間推舉賢良庶人之子為公卿經不中科公卿之子庶人矣其異二也司府州縣主令人民數年而更還其鄉黨復為庶人其異三也今之府州縣皆天子畿甸之官天子賜禮樂以祀先聖有司舉之亦何疑焉
