橫渠易說　上經 △師

    師。貞，丈人吉，無咎。

    丈人剛過，太公近之。剛正、剛中，則是大人聖人，得中道也。太公則必待誅紂時，雖鷹揚，所以為剛過，不得稱大人。彖曰︰師，眾也；貞，正也；能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣！象曰︰地中有水，師，君子以容民畜眾。初六，師出以律，否臧凶。象曰︰“師出以律”，失律凶也。

    師出以律”，師之始也，體柔居賤，不善用律，故凶。九二，在師中，吉，無咎。王三錫命。象曰︰“在師中吉”，承天寵也。“王三錫命”，懷萬邦也。

    懷愛萬邦，故所以重將帥。六三，師或輿尸，凶。象曰︰“師或輿尸”，大無功也。

    陰柔之質，履不以正，以此帥眾，固不能一。師丈人吉，非陰柔所御。六四，師左次，無咎。象曰︰“左次無咎”，未失常也。

    次之不戰之地，則不失其常。六五，田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。象曰︰“長子帥師”，以中行也；“弟子輿尸”，使不當也。

    柔居盛位，見犯乃較，故無咎。任寄非一，行師之凶也。上六，大君有命，開國承家，小人勿用。象曰︰“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。

    師終必推賞，然小人雖有功，不可胙之以上，長亂也。承，猶繼世之承也。