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不可以必勝而忽慢，故能矜慎則愈光也。
除惡務本，故利有所進而後為德乃終。象曰︰澤上于天，� 右允├患跋攏 擁略蚣傘 br />
君子道長，故非德之禁可以必行，然不可恃令之行，無恩以及下也。初九，壯于前趾，往不勝為咎。象曰︰不勝而往，咎也。
言能慮勝而往則無咎。九二，惕號，莫夜有戎勿恤。象曰︰“有戎勿恤”，得中道也。
警懼申號，能孚號而有厲也。以必勝之剛，決至危之柔，能自危慮，雖有戎何恤！能得中道，故剛而不暴。九三，壯于九頁，有凶。君子� 佬杏 耆翦Γ 秀常 蘧獺Ｏ笤唬骸熬 保 瘴蘧桃病 br />
九三以陽居陽，進決于上，是壯于九頁也。不得中道，過壯或凶，故曰“有凶”。君子明于事幾，能 于用 ，進而緩之以善其終，不假用眾，故曰“獨行”；使之悅從，故曰“遇雨若濡”。君子之心終無系累，故必有慍。雖其有慍，于正無害，故曰“無咎”，故君子之道綽然余裕，終不為咎也。九四，臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。象曰︰“其行次且”，位不當也。“聞言不信”，聰不明也。
一陰在上，眾陽爭趨，三其正應，己獨乘之，故行止皆凶。牽羊者必讓而先之，則為力也易，溺于所趨，必不能用，故曰“聞言不信”，溺于心者，听必不聰。九五，莧陸� 行形蘧獺Ｏ笤唬骸爸行形蘧獺保 形垂庖病 br />
陽近于陰，不能無累，故必正其行然後免咎。上六，無號終有凶。象曰︰無號之凶，終不可長也。
