升。元亨，用見大人勿恤，南征吉。彖曰︰柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。“用見大人勿恤”，有慶也，“南征吉”，志行也。象曰︰地中生木，升，君子以順德積小以高大。
萃者聚也，聚而上者謂之升，故受之以升。
乾之九二利見大人而以時之止，升之九二有六五配合之慶，故可見大人之德，南征而勿恤也。初六，允升，大吉。象曰︰“允升大吉”，上合志也。
允，信也。自信于己，與上合志而升。九二，孚乃利用⻏龠，無咎。象曰︰九二之孚，有喜也。
與萃六二同。九三，升虛邑。象曰︰“升虛邑”，無所疑也。
上皆陰柔，往無所疑。六四，王用亨于岐山，吉無咎。象曰︰“王用亨于岐山”，順事也。六五，貞吉升階。象曰︰“貞吉升階”，大得志也。
柔中極尊，不拒來者，使物皆階己而升，正而且吉，志宜大獲也。易所謂“得志”者，聖賢獲其願欲。得臣無家，堯之志也，貞吉升階，舜之志也。上六，冥升，利于不息之貞。象曰︰冥升在上，消不富也。
橫渠易說 下經 △升類別︰子部
作者︰宋•張載 書名︰張載集摘
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