豐。亨，王假之，勿憂，宜日中。
宜日中，不宜過中也。彖曰︰豐，大也，明以動，故豐。“王假之”，尚大也；“勿憂宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎！況于鬼神乎！
月盈則食，中弦盈之極也，此人鬼所以惡盈禍盈也。象曰︰雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
盛明如天，大之至也，動于上而明于下，故折獄致刑，民不惑矣。初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰︰“雖旬無咎”，過旬災也。
所之在進，光大其宜也，故往而有尚。非均是陽爻，則 暗之災，與六二疑疾無以異也。六二，豐其 ，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。象曰︰“有孚發若”，信以發志也。
凡言往者，皆進而之上也。初進而上則遇陽而有尚。二既以陰居陰而又所應亦陰，故往無所發，愈增疑疾，能不私于累，信然接物乃吉。宜日中而所應得陰，故曰“見斗”，五在君位，故以斗喻夜見之象。九三，豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。象曰︰“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。
所應在陰，故曰“豐沛”。能折其右肱，絕去上六而不累其明，則可免咎也。光大之上，陰柔之終，不可用也。九四，豐其 ，日中見斗，遇其夷主，吉。象曰︰“豐其 ”，位不當也；“日中見斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。
無應于下，近比于五，故亦雲“見斗”；正應亦陽，故雲“夷主”。六五，來章，有慶譽，吉。象曰︰六五之吉，有慶也。
來章，反比陽則明也；有慶，得配于四也。上六，豐其屋， 其家， 其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。象曰︰“豐其屋”，天際翔也；“ 其戶，闃其無人”，自藏也。
豐屋 家，自蔽之甚，猶大明之世而夷墨其行，窮大而失居者也。處上之極，不交于下而居動之末，故曰“天際翔”也。
