卷二 ○殷紂之所以亡

    自古國家承平日久，法制廢馳，而上之令不能行于下，未有不亡者也。紂以不仁而亡，天下人人知之。吾謂不盡然。紂之為君，沈緬于酒，而逞一時之威，至于刳孕　脛，蓋齊文宣之比耳。商之衰也久矣，一變而《盤庚》之書，則卿大夫不從君令；再變有《微子》之書，則小民不畏國法；至于“攘竊神之犧牲，用以容，將食無災”，可謂民玩其上，而威刑不立者矣。即以中主守之，猶不能保，而況以紂之狂酗昏虐，又祖伊奔告而不省乎？文宣之惡未必減于紂，而齊以強；高緯之惡未必甚于文宣，而齊以亡者︰文宣承神武之余，紀綱粗立，而又有楊輩為之佐，主昏于上而政清于下也；至高緯而國法蕩然矣，故宇文得而取之。然則論紂之亡，武之興，而謂以至仁伐至不仁者，偏辭也，未得為窮源之論也。