《秦始皇紀》︰“五百石以下，不臨，遷勿奪爵。”五百石秩卑任淺，故但遷而不奪爵。其六百石以上之不臨者亦遷而不奪爵也。史文簡古，兼二事為一條。“山鬼固不過知一歲事也。”其時已秋，歲將盡矣，今年不驗則不驗矣，山鬼豈能知來年之事哉！退言曰︰祖龍者，人之先也，謂稱祖乃亡者之辭，無與我也，皆惡言死之意。
始皇崩于沙丘，乃又從井陘抵九原，然後從直道以至咸陽，回繞三四干里而歸者，蓋始皇先使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山湮谷千八百里。若徑歸咸陽，不果行游，恐人疑揣，故載せ 京辣而北行。但欲以欺天下，雖君父之尸臭腐車中而不顧，亦殘忍無人心之極矣。
《項羽紀》︰“搏牛之虻，不可以破蟣虱。”言虻之大者能搏牛而不能破虱，喻距鹿城小而堅，秦不能卒破。
鴻門之會，沛公但稱羽為將軍，而樊噲則稱大王，其時羽未王也。張良曰︰“推為大王畫此計者？”其時沛公亦未王也。此皆臣下尊奉之辭，史家因而書之，今百世之下，辭氣宛然如見。又如黃歇上秦昭王書︰“先帝文王、武王。”其時秦亦未帝。必以書法裁之，此不達古今者矣。
“背關懷楚”，謂舍關中形勝之地而都彭城。如師古之解，乃背約，非背關也。
古人謂倍為二。秦得百二，言百倍也。齊得十二，言十倍也。
《孝文紀》︰“天下人民未有賺志”，與《樂毅傳》︰“先王以為謙于志”同，皆厭足之意。《荀子》︰“悵然不慊”，又曰︰“由俗謂之道盡賺也”，又曰“向萬物之美而不能賺也”，又曰“不自賺其行者言濫過”；《戰國策》︰“桓公夜半不賺”，又曰“膳咱之賺于口”，並是“慊”字而誤從口。《大學》︰“此之謂自謙”，亦“慊”字而誤從言。《呂氏春秋》︰“苟可以謙劑貌辨者，吾無辭為也”，亦“慊”字而誤從人。
“三年，復晉陽中都民三歲。”《正義》曰︰“晉陽故城在汾州平遙縣西南。”此當言中都故城在汾州平遙縣西南、言晉陽誤也，然此注已見卷首“中都”下。“文帝前後死，竇氏，妾也。”諸侯皆同姓，謂無甥舅之國可娶，《索隱》解非。
“十一月晦日，有食之。”《漢書》多有食晦者，蓋置朔參差之失。其雲“十二月望日又食”，此當作月耳。
“民或祝詛上，以相約結，而後相謾。”謂先共祝詛，已而欺負乃相告言也，故詔令若此者勿听抬。注並非。
《考武紀》︰“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元日建元，二元以長星日元光，三元以郊得角獸一曰元狩雲。”是建元、元光之號皆自後追為之，而武帝即位之初亦但如文、景之元，尚未有年號也。
《天官書》︰“疾其對國”，謂所對之國。如《漢書。五行志》所謂“歲在壽星，其沖降婁”；《左氏傳。襄二十八年》︰“歲棄其次，而旅于明年之次，以害鳥帑，周楚惡之”。社氏解謂失次于北，禍沖在南者也。
“四始者候之日”，謂歲始也，冬至日也，臘明日也，立春日也。正義專指正月旦，非也。
“星隕如雨”，乃宋閔公之五年；言襄公者，史文之誤。正義以“僖公十五年隕石于宋五”注之，非也。
《封禪書》︰“成山斗人海。”謂斜曲人之如斗柄然，古人語也，《匈奴傳》︰“漢亦棄上谷之斗闢縣造陽地以予胡”，又雲“匈奴有斗人漢地，直張掖郡”。“各以勝日駕車避惡鬼。”勝日謂五行相克之日也，索隱非。
“天子病鼎湖甚。”湖當作“胡”，鼎胡，宮名，《漢書。楊雄傳》︰“南至宜春鼎胡，御宿昆吾”是也。
故卒起幸甘泉而行右內史界。索隱以為湖縣，在今之閿鄉，絕遠，且無行宮。“唯受命而帝者，心知其意而合德焉。”按此即謂武帝，服虔以為高祖，非。“奉車子侯暴病一日死。”死于海上，非死于泰山也。索隱所引《新論》之言殊謬。
《河渠書》︰“引洛水至商顏下。”服虔曰︰“顏音崖。”崖當作‘岸’。《漢書。古今人表》屠岸賈作“屠顏賈”是也。師古注謂山領象人之顏額者非，其指商山者尤非。劉 已辯之。
《衛世家》︰“頃侯厚賂周夷王，夷王命衛為侯。”是頃侯以前之稱伯者乃“伯子男”之伯也，索隱以為“方伯”之伯，雖有《詩序》“旄丘責衛伯”之文可據，然非太史公意也，且古亦無以方伯之伯而系溢者。
《楚世家》︰“武土使隨人請王室尊吾號，王弗听。還報楚，楚王怒，乃自立，為楚武王。”“乃自立”為一句，“為楚武王”為一句，蓋言自立為王，後謚為武王耳。古文簡，故連屬言之。如《管蔡世家》︰“楚公子圍弒其王郟敖，而自立，為靈王。”《衛世家》、《鄭世家》皆雲；楚公子棄疾弒靈王，自立，為平王。《司馬穰直傳》︰“至常曾孫和因自立，為齊威玉。”又如《韓世家》︰“晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子。”與此文勢正同。劉炫雲號為武，武非溢也，此說鑿矣。項梁立楚懷王孫心為楚懷王，尉忙自立為南越武帝，此後世事爾。“西起秦患，北絕齊交，則兩國之兵必至。”此兩國即謂秦、齊也，索隱以為韓、魏，非也。《越世家》︰“乃發習流二千。”習流謂士卒中之善泅者，別為一軍。索隱乃曰“流放之罪人”，非也。庾信《哀江南賦》︰“彼鋸牙而鉤瓜，又巡江而習流。”
“不者且得罪”，言欲兵之。
《越世家》︰“吾有所見子晰也。”晰者，分明之意，《易。大有》象傳︰“明辨 也。”即此字。音折，又音制。索隱誤以為“鄭子 ”之 。
《魏世家》︰“王之使者出過，而惡安陵氏于秦。”安陵氏，魏之別封。蓋魏王之使過安陵，有所不快，而毀之于秦也。
《孔子世家》︰“余低回留之不能去雲。”按《玉篇，彳部》︰“彳氐，除饑切。抵徊，猶徘徊也。”然則字本當作“抵徊”，省為“低回”耳。今讀為“高低”之低，失之。《楚辭。九章。抽思》︰“低徊夷猶，宿北姑兮。”“低”一作“徘”。
《絛侯世家》︰“此不足君所乎？”
謂此豈不滿君意乎？蓋必條侯辭色之間露其不平之意，故帝有此言，而條侯免冠謝也。
“建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，國除。”當雲“元鼎五年，坐酎金不善，國除”，衍“有罪”二字。
《梁孝王世家》︰“乘布車。”謂微服而行，使人不知耳，無降服自比喪人之意。
《伯夷傳》︰“其重若彼”，謂俗人之重富貴也︰“其輕若此”，謂清士之輕富貴也。
《管晏傳》︰“方晏子伏莊公尸哭之，成禮然後去，豈所謂見義不為無勇者邪？”此言晏子之勇于為義也。古人著書，引成語而反其意者多矣。《左傳。僖九年》︰“君子曰︰《詩》所謂‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”，苟息有焉，“言苟息之能不玷其言也。後人持論過高，以苟息贊獻公立少為失言，以晏子不討崔行為無勇，非左氏，太史公之指。
《孫殯傳》︰“重射。”渭以千金射也。索隱解以為好射，非。
“批亢搗虛”，索隱曰︰“亢言敵人相亢拒也。”非也。此與《劉敬傳》︰“⺬益其骯”之骯同，張晏曰︰“喉嚨也。”下文所謂“據其街路”是也。以敵人所不及備，故謂之虛。
《甦秦傳》︰“前有樓闕軒轅。”當作“軒縣”。《周禮。小胥》︰“正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣。”注謂︰“軒縣者，闕其南面。”
“殊而走。”《說文系傳》曰︰“斷絕分析曰殊。”謂斷支體而未及死。《樗里子傳》︰“今伐蒲人于魏，衛必折而從之。”此文誤，當依索隱所引《戰國策》文為正。魏“。
《甘茂傳》︰“其居于秦累世，重矣。”謂歷事惠王、武王、昭王。
《孟子苟卿傳》︰“始也濫耳。”濫者，泛而無節之謂。猶《莊子》之 洋自恣也，注引濫觴之義，以為初者，非。
“儻亦有牛鼎之意乎？”謂伊尹負鼎，百里奚飯牛之意，藉此說以干時，非有仲尼、孟子守正不阿之論也。
《孟嘗君傳》︰“嬰卒，溢為靖郭君。”以號為謚，猶之以氏為姓，皆漢初時人語也。《呂不韋傳》︰“謚為帝太後”，與此同，王褒賦“幸得溢為洞蕭兮”，亦是作號字用。
《平原君傳》︰“非以君為有功也而以國人無勛。”當作一句讀，言非國人無功而不封，君獨有功而封也。
《信陵君傳》︰“如姬資之三年。”謂以資財求客報仇。
“徒豪舉耳”，謂特貌為豪杰，舉動非真，欲求有用之士也。
《蔡澤傳》︰“豈道德之符，而聖人所謂吉祥善事者與？”“豈”下當有“非”字。
《樂毅傳》︰“室有語，不相盡，以告鄰里。”謂一室之中有不和之語，乃不自相規勸，而告之鄰里，此為情之薄矣，正義謂必告者非。
《魯仲連傳》︰“鄒魯之臣生則不得事養，死則不得賻⻣遂。”謂二國貧小，生死之禮不備。索隱謂君弱臣強者非。
“楚攻齊之南陽。”南陽者，泰山之陽。《孟子》︰“一戰勝齊，遂有南陽。”《賈生傳》︰“斡棄周鼎兮，而寶康瓠。”應劭曰︰“斡音 。 ，轉也。”“斡流而遷兮，或推而還。”《索隱》曰︰“斡音烏活反。斡，轉也。”義同而音異。今《說文》雲︰“斡，蠡柄也。從斗，朝聲。楊雄、杜林說皆以為軺車輪斡。烏括切。”按朝字，古案切。《說文》既雲朝聲，則不得為烏括切矣。顏師古《匡謬正俗》雲︰“《聲類》《字林》並音管。”賈誼《服鳥賦》雲︰“斡流而遷。”張華《勵志詩》雲︰“大儀斡運。”皆為轉也。《楚辭》雲︰“ 維焉系？”此義與斡同，字即為“ ”。故知斡、管二者不殊，近代流俗音烏括切，非也。《漢書。食貨志》︰“浮食奇民欲擅斡山海之貨。”師古曰︰“斡謂主領也，讀與管同。”
《張敖傳》︰“要之置。”置，驛也。如《漢相國世家》︰“取祁善置”，《田橫傳》︰“至尸鄉廄置”之“置”，《漢書。馮奉世家》︰“燔燒置亭。”《淮陰侯傳》︰“容容無所倚。”容容即“禹禹”字。
《盧縮傳》︰“匈奴以為東胡盧王，”封之為東胡王也，以其姓盧，故曰東胡盧王。
《田榮傳》︰“榮弟橫收齊散兵，得數萬人，反擊項羽于城陽。”正義以為濮州雷澤縣，非也。《漢書》城陽郡治莒；《史記。呂後紀》言齊王乃上城陽之郡；《孝文紀》言以齊劇郡立朱虛侯章為城陽王；而《淮陰侯傳》言擊殺龍且于濰水上，齊王亡去，信遂追北至城陽，皆此地。按《戰國策》貂勃對襄王曰︰“昔王不能守王之社稷，走而之城陽之山中，安平君以敝卒七千禽敵，反千里之齊，當是時，閻城陽而王天下，莫之能止，然為棧道木閣而迎王與後于城陽之山中，王乃復反，子臨百姓。”則古齊時已名城陽矣。
“無不善畫者莫能圖”，謂以橫兄弟之賢而不能存齊。
《陸賈傳》︰“尉佗乃蹶然起，坐謝陸生。”坐者，跪也。
“數見不鮮”，意必秦時人語，猶今人所謂“常來之客不殺雞”也。賈乃引此以為父之于子亦不欲久 ，當時之薄俗可知矣。
《袁盎傳》︰“調為隴西都尉。”此今日調官字所本。調有更易之意，猶琴瑟之更張乃調也。如淳訓為選，未盡。
《扁鵲傳》︰“醫之所病病道少。”言醫之所患患用其道者少，即下文六者是也。
《倉公傳》︰“臣意年盡三年，年三十九歲也。”按徐廣注，高後八年，意年二十六，當作“年盡十三年，年三十九歲也”，脫“十”字。《孝文本紀》︰“十三年，除肉刑。”
《武安傳》︰“與長孺共一老禿翁。”謂爾我皆垂暮之年，無所顧惜，當直言以決此事也，索隱以為共治一老禿翁者非。
“因匈奴犯塞，而有衛、霍之功。”故序匈奴于衛將軍、驟騎傳之前。
《南越尉佗傳》︰“發兵守要害處。”按《漢書。西南夷傳》注︰“師古曰︰要害者，在我為要，于敵為害也。”此解未盡，要害謂攻守必爭之地，我可以害彼，彼可以害我，謂之害。人身亦有要害，《素問》︰“岐伯對黃帝曰︰”脈有要害。‘“《後漢書。來歙傳》︰”中臣要害。“
《司馬相如傳》︰“其為禍也不亦難矣。”衍“亦”字。
《汲黯傳》︰“愚民安知”為一句。
《鄭當時傳》︰“高祖令諸故項籍臣名籍。”謂奏事有涉項王者，必斥其名曰“項籍”也。
《酷吏傳》︰“尸亡去，歸葬。”言其家人竊載尸而逃也。謂尸能自飛去，怪矣！
《游俠傳》︰“近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬藉于有土卿相之富厚。”延陵謂季札，以其遍游上國，與名卿相結，解千金之劍，而系冢樹，有俠士之風也。
《貨殖傳》︰“廉吏久久更富，廉賈歸富。”又曰︰“貪賈三之，廉賈五之。”夫放于利而行，多怨。廉者知取知予，無求多于人，義然後取，人不厭其取。是以取之雖少，而久久更富，廉者之所得乃有其五也。注非。
“洛陽街居在齊、秦、楚、趙之中。”《說文》︰“街，四通道。”《鹽鐵論》︰“燕之涿薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，二周之三川，皆為天下名都，居五諸侯之衢，跨街沖之路。”
“盡椎埋去就，與時俯仰。”椎埋當是“推移”二字之誤。
《太史公自序》︰“申呂肖矣。”肖乃“削”字，脫其旁耳。與《孟子》︰“魯之削也滋甚”義同，徐廣注以為 者非。
