《漢書敘例》，顏師古撰。其所列姓氏鄧展、文穎下亦雲︰“魏建安中”，建安乃漢獻帝年號，雖政出曹氏，不得遽名以魏。
《高帝紀》︰“諸侯罷戲下，各就國。”注引一說雲︰“時從項羽在戲水之上。”此說為是。蓋羽入咸陽，而諸侯自留軍戲下爾。他處固有以戲為麾者，但雲罷麾下似不成文。
“不因其幾而遂取之。”訓幾為危，未當。幾即“機”字，如《書》︰“若虞機張”之機。
“遣詣相國府，署行義年。”謂書其平日為人之實跡，如《昭帝紀》︰“元鳳元年三月，賜郡國所選有行義者涿郡韓福等五人帛”，《宣帝紀》︰“令郡國舉孝弟有行義聞于鄉里者各一人”是也。劉 改“義”為“儀”，謂若今團貌，非。
《武帝紀》︰元封元年，“詔用事八神。”謂東巡海上而祠八神也，即《封禪書》所謂八神。一曰天主，祠天齊之屬。文穎以為祭太一，開八通之鬼道者，非。
“天漢元年秋，閉城門，大搜。”與二年及征和元年之大搜同，皆搜索好人也，非逾侈者也。
《昭帝紀》︰“三輔太常郡得以叔粟當賦。”漢時田租本是叔粟，今並口算雜征之，用錢者皆令以叔粟當之。其獨行于三輔太常郡者，不獨為 賤傷農，亦以減漕三百萬石，慮儲侍之乏也。
《元帝紀》︰永光元年，“秋，罷。”如淳曰︰“當言罷某官某事，爛脫失之。”是也。《左傳。成二年》︰“夏，有。”亦是缺文，杜氏解曰︰“失新築戰事。”
建昭三年，“戊己校尉”。師古曰︰“戊己校尉者，鎮安西域，無常治處。亦猶甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。時有戊校尉，又有己校尉。一說戊己位在中央，今所置校尉處三十六國之中，故曰戊己也。”《百官公卿表》注亦載二說。《漢官儀》曰︰“戊己中央，鎮覆四方。”又“開渠播種，以為厭勝，故稱戊己焉。”按馬融《廣成頌》曰︰“校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己為堅。”則不獨西域，雖平時校獵，亦有部伍也。又知其甲乙八名皆有，而西域則但置此戊己二官爾。《車師傳》︰“置戊己校尉，屯田，居車師故地。”《烏孫傳》︰“漢徙己校屯姑墨，”而《後漢書。耿恭傳》︰“恭為戊校尉，屯後王部金蒲城；謁者關寵為己校尉，屯前王柳中城。”故師古以為無常治。
《哀帝紀》︰“非赦令也，皆蠲除之，”猶《成帝紀》言“其吏也遷二等”同一文法。蓋赦令不可復反，故但此一事不蠲除也。
《王子侯表》︰“幸瓜節侯息城陽頃王子。”師古曰︰“幸瓜即‘瓠’字也。又音孤。”《地理志》北海郡下“幸瓜侯國”，師古曰︰“幸瓜即‘執’字。”二音不同。而《功臣表》︰“幸瓜言聶侯酐”者，師古曰︰“釩狐同。”河東郡下作“狐言聶”，又未知即此一字否也。
《百官表》︰“長水校尉掌長水、宣曲胡騎。”師古曰︰“長水，胡名也，宣曲，觀名。胡騎之屯于宣曲者。”按長水非胡名也。《郊祝志》︰“霸產豐澇，徑渭長水，以近咸陽，盡得比山川伺。”《史記》索隱曰︰“《百官表》有長水校尉。”沈約《宋書》雲︰“營近長水，因名。”《水經》雲︰“長水出白鹿原，今之荊溪水是也。”
元鳳四年，蒲侯甦昌為太常。十一年，“坐籍霍山書泄秘書，免。”師古曰︰“以秘書借霍山。”非也。蓋籍沒霍山之書中有秘記，當密奏之“而輒以示人，故以宣泄罪之耳，山本傳言︰”山坐寫秘書，顯為上書，獻城西第，人馬千匹，以贖山罪。“若山之秘書從昌借之，昌之罪將不止免官。而元康四年，昌復為太常，薄責昌而厚繩山，非法之平也。且如顏說，當雲”坐借霍山秘書，免“足矣，何用文之重辭之復乎？
建昭三年七月戊辰，“衛尉李延壽為御史大夫一姓繁”。師古曰︰“繁音蒲元反。”《陳湯傳》︰“御史大夫繁延壽。”師古曰︰“繁音蒲胡反。”《蕭望之傳》師古晉婆。《谷永傳》師古音蒲河反。蒲元則音盤，蒲胡則音蒲，蒲河則音婆，三音互見，並未歸一。然繁字似有婆音，《左傳。定四年》︰“殷民十族繁氏。”繁音步何反。《儀禮。鄉射禮》注︰“今文‘皮樹’為‘繁豎’。皮古音婆。”《史記。張丞相世家》︰“丞相司直繁君。”索隱曰︰“繁音婆。”《文選》“繁休伯”，呂向音步向反。則繁之音婆相傳久矣。
《律歷志》︰“壽王候課比三年下。”謂課居下也。下文言“竟以下吏”，乃是下獄，師古注非。
《食貨志》︰“學六甲五方書計之事。”六甲者，四時六十甲子之類；五方者，九州岳讀列國之名；書者，六書；計者，九數。瓚說未盡。
“國亡捐瘠者。”瘠，古“ ”字，謂死而不葬者也。《婁敬傳》“徒見贏 老弱”，《史記》作“瘠”。《後漢書。彭城靖王恭傳》︰“毀 過禮。”《大戴禮》︰“贏丑以 。”皆是“瘠”字。則此瘠乃 字之誤，當從孟康之說。“課得毅皆多其旁田，畝一斜以上。”蓋懦地乃久不耕之地。地力有徐，其收必多，所以作代田之法也。
“天下大氏無慮皆鑄金錢矣。”無慮猶雲無算，言多也。
“布貨十品，”師古曰︰“布即錢耳。謂之布者，言其分布流行也。”按本文，錢、布自是二品，而下文復載，改作貨布之制，安得謂布即錢乎？《莽傳》曰︰“貨布長二寸五分，廣一寸，直貨錢二十五。”今貨布見存，上狹下廣而歧，其下中有一孔，師古當日或未之見也。
《郊把志》︰“文公獲若石，雲于陳倉北阪城祠之，其神或歲不至，或歲數來也。常以夜，光輝若流星，從東方來，集于祠城。若雄雞，其聲殷，雲野雞夜鳴。”如淳曰︰“野雞，雉也。呂後名雉，改曰野雞。”《五行志》︰“天水冀南山，大石鳴聲隆隆如雷。有頃止， 雞皆鳴。”師古日／雉也。“竊謂野雞者，野中之雞耳。注拘于苟悅雲︰”諱雉之字日野雞。“夫諱”恆“日常，諱”啟“曰開，史固有言常言開者，豈必其皆為恆與啟乎？又此文本《史記。封禪書》，其上文雲”有雉登鼎耳ォ“，其下文雲”公孫卿言，見仙人跡喉氏城上，有物如雉往來城上“，又雲”縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物“，並無所諱。而《漢書。地理志》南陽郡有雉縣，江夏郡有下雉縣；《五行志》︰”王音等上言，雉者听察，先聞雷聲“，則漢時未嘗諱雉也。
“木寓龍一駟，木寓車馬一駟。”李奇曰︰“寓，奇也。寄生龍形于木。”此說恐非。古文伊、寓通用，木寓，木偶也，《史記。孝武紀》︰“作木偶馬”，而《韓延壽傳》曰“賣偶車馬下里偽物者，棄之市道”。古人用以事神及送死皆木偶人木偶馬，今人代以人紙馬。又《史記。殷本紀》︰“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。”索隱曰︰“偶音寓。”《酷吏傳》︰“匈奴至為偶人，象郅都。”索隱曰︰“《漢書》作寓人。”可以證寓之為偶矣。
《五行志》︰“吳王濞封有四郡五十余城。”“四”當作“三”，古四字積劃以成，與三易混，猶《左傳》︰“陳蔡不羹三國”之為四國也。
“隱公三年二月己巳，日有食之，其後鄭獲魯隱。”按狐壤之戰事在其前，乃隱公為公子時，此劉向誤說，班、史因之，不必曲為之解。
》溝洫志》︰“內史稻田租挈重。”挈，偏也，《說文》有用字。注雲︰“角一俯一仰，”意同。
《楚元王傳》︰“孫卿”，師古曰︰“荀況，漢以避宣帝諱改之。”按漢人不避嫌名，荀之為“孫”，如孟卯之為“芒卯”，司徒之為“申徒”，語音之轉也。
“上數欲用向為九卿，輒不為王氏居位者及丞相御史所持，故終不遷。”衍一“不”字，當雲“輒為王氏居位者及丞相御史所持”。持者，挾持之義，而非挾助之解也。
《季布傳》︰“難近”，謂令人畏而遠之。師古以近為近天子，為大臣，非也。
《樊噲傳》︰“項羽即饗軍士，中酒。”中酒謂酒半也。《呂氏春秋》謂之“中飲”。凡事之半日中。《左傳。昭公二十八年》︰“中置”，謂饋之半也。畢。《史記。河渠書》︰“中作而覺”，謂工之半也。《呂氏春秋》︰“中關而止”，謂關弓弦正半而而止也。中酒猶今人言半席。師古解以不醉不醒，故謂之中，失之矣。
《淮南厲王傳》︰“命從者刑之”，《史記》作“剄之”，當從剄，音相近而訛。下文“太子自刑不殊”，又雲“王自刑殺”，《史記》亦皆作“剄”也。“孝先自告反，告除其罪。”按《史記》無下“告”字，是衍文，師古曲為之說。
《萬石君傳》︰“內史坐車中，自如固當者。”反言之也，言貴而驕人，當如此乎？
《賈誼傳》︰“上數爽其憂。”謂秦之所憂者在孤立，而漢之所憂者在諸侯；漢初之所憂者在異姓，而今之所憂者在同姓。
張敖不反，故添一“貫高為相”句，古人文字之密。
“植遺腹，朝委裘，而天下不亂。”必古有是語，所謂“君薨而世子生”者也，季桓子命其臣正常曰︰“南孺子之子男也，則以告而立之。”遺腹之為嗣，自人君以至于大夫，一也。
《鄒陽傳》︰“宋任子冉之計，囚墨翟。”《史記》作“子罕”。文穎曰︰“子冉，子罕也。”按子罕是魯襄公時人，墨翟在孔子之後，子冉當別是一人。“秦皇帝任中庶子蒙之言。”師古曰︰“蒙者，庶子名也。”今流俗書本“蒙”下輒加“恬”字，非也。按《史記》，秦王寵臣中庶子蒙嘉為先言于秦王，非蒙恬，蒙亦非名，傳文脫一“嘉”字。
《趙王彭祖傳》︰“椎埋”，即掘冢也。新葬者謂之埋。師古曰︰“椎殺人而埋之。”恐非。
《李廣傳》︰“彌節白檀。”彌與“弭”同。《司馬相如傳》︰“于是楚王乃餌節徘徊。”注“郭璞曰︰”洱猶低也。節，所杖信節也。“
“陵當發出塞，乃詔強弩都尉，令迎軍。”言當俟陵出塞之後，乃詔博德迎之。
《甦武傳》︰“陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。”今人送物與人，而托其名于妻者，往往有之。其謂之賜者，陵在匈奴己立為王故也，雲惡自賜武，蓋嫌于自居其名耳。師古注謂，若示己于匈奴中富饒以夸武者，非。
《司馬相如傳》︰《子虛之賦》乃“游梁時作”。當是侈梁王田獵之事而為言耳。後更為楚稱齊難而歸之天子，則非當日之本文矣。若但如今所載子虛之言，不成一篇結構。
《張安世傳》︰“無子，于安世小男彭祖。”謂賀無見存之子，而以安世小男為子，其早死之子別有一子，乃下文所謂孤孫霸，非無于也。
《杜周傳》︰“吏所增加十有余萬。”謂辭外株連之人。
《張騫傳》︰“竟不能得月氏要領。”古人上衣下裳，舉裳者執要，舉衣者執領。
《廣陵王胥傳》︰“女須位曰︰”孝武帝下我言。‘“孝武帝降憑其身而言。”千里馬兮駐待路。“言神魂飛揚，將乘此馬而遠適千里之外，張晏注以為驛馬，非。
《嚴助傳》︰“臣聞道路言︰閩越王弟甲弒而殺之。”即下文所雲“會閩越王弟余善，殺王以降”者也。當淮南王上書之時，不知其名，故謂之甲，猶雲某甲耳。師古曰︰“甲者，閩越王弟之名。”非。
《朱買臣傳》︰“買臣人家中。”即會稽邸中也。邸如今京師之會館。
《東方朔傳》︰“以劍割肉而去之。”裴松之注︰“《魏志》雲︰古人謂藏為去。”《甦武傳》︰“掘野鼠去[C030]實而食之。”師古曰︰“去謂藏之也。”《楊渾傳》︰“廷尉當惲大逆無道”者，以書中有“君父送終”之語。
《梅福傳》︰“諸侯奪宗。”如帝摯立不善，崩，而堯自唐侯升為天子是也。《梅福傳》贊︰“殷鑒不遠，夏後所聞。”謂福引呂霍上官之事以規切王氏。師古注謂封孔子後，非。
《霍光傳》︰“張章等言霍氏皆讎有功。”晉的曰︰“讎，等也。”非也，此如《詩》︰“無言不讎”之讎。《左傳。僖五年》︰“無喪而 憂，必讎焉。”注︰“讎猶對也。”《律歷志》︰“廣延宣問，以理星度，未能讎也。”鄭德曰︰“相應為讎也。”《郊祀志》︰“其方盡多不讎。”《伍被傳》贊︰“忠不終而詐讎。”《魏其傳》︰“上使御史簿責嬰，所言灌夫頗不讎。”
《趙充國傳》︰“微將軍，誰不樂此者？”言豈獨將軍苟安貪便。人人皆欲為之。師古注以“微”字屬上句讀，非。
《辛慶忌傳》︰“衛青在位，淮南寢謀。”謂伍被言大將軍數將習兵，未易當；又言雖古名將不過是，為淮南所憚。
《于定國傳》︰“萬方之事大錄于君。”按今所傳王肅注《舜典》“納于大麓”曰︰“麓，錄也。納舜，使大錄萬機之政。”蓋西京時已有此解，故詔書用之。
《于定國傳》贊︰“哀鰥哲獄。”《毛詩》、《禮記》凡鰥寡之鰥皆作“矜”，此亦矜之誤。哲則“折”之誤也。師古以傳中有哀鰥寡語，遂以釋此文，而以哲為“明哲”之哲。
《龔勝傳》︰“勿隨俗動吾家，種柏作祠堂，”師古曰︰“多設器備，恐被發掘，為動吾家。”非也。古人族葬，勝必已自有墓，若隨俗人之意，更于家上種柏作祠堂，則是動吾家也。蓋以朝代遷革，一切飾終之禮俱不欲用。
《韋賢傳》︰“歲月其祖，年其逮 。於昔君子，庶顯于後。”孟自言年老，慕昔之君子垂令名于後，欲王信老成之言而用之也。在鄒詩曰“既 且陋”，則此為孟之自述可知。
“下從者與載送之。”下如《愛盎傳》︰“下趙談”之下，與之共載，復送至其家也。
《尹翁歸傳》︰“高至于死。”高謂罪名之上者，猶言上刑。
《王尊傳》︰“猥被共工之大惡。”謂御史大夫劾奏尊以靖言庸違，象共滔天。
《蕭育傳》︰“鄂名賊梁子政。”名賊猶言名王，謂賊之有名號者也。師古曰︰“名賊者，自顯其名，無所避匿，言其強也。”非。
《宣元六王傳》贊︰“貪人敗類。”《大雅。桑柔》之詩，師古莊誤以為《蕩》。
《張禹傳》︰“兩人皆聞知，各自得也。”崇以禹為親之，宣以禹為敬之，故各自得。
《翟方進傳》︰“萬歲之期，近慎朝暮。”謂宮車晏駕，故下文郎賁麗以為可移于相也。
《楊雄傳》︰“不知伯僑周何別也。”謂不知是何王之別子。
“冠倫魁能。”能字當屬上句，言為能臣之首。
史書之文中有誤字，要當旁證以求其是，不必曲為之說。如此傳《解嘲篇》中“欲談者宛舌而固聲”，固乃“同”之誤︰“東方朔割名于細君”，名乃“炙”之誤，有《文選》可證。而必欲訓之為固、為名，此小顏之癬也。《顏氏家訓》雲︰“《毅梁傳》︰”孟勞者，魯之寶刀也。“有姜仲岳，讀刀為”力“，謂公子左右姓孟名勞，多力之人，為國所寶。與吾苦淨。清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾證之，赧然而服。此傳”割名“之解得無類之。
《儒林傳》︰“弟子行雖不備，而至于大夫郎掌故以百數。”謂不必皆有行誼，而多顯官。
《貨殖傳》︰“為平陵石氏持錢。”持錢猶今人言掌財也。如氏、直氏皆平陵富人，而石氏皆亦次之。
《游俠傳》︰“酒市趙君都、賈子光。”服虔曰︰“酒市中人也。”非也。按《王尊傳》︰“長安宿豪大猾箭張禁、酒趙放。”晉的曰︰“此二人作箭作酒之家。”今此上文有箭張回，即張禁也。君都亦邵放也，名偶異耳。
《佞幸傳》︰“朕惟噬膚之恩未忍。”是取《易。暌》六五“厥宗噬膚”，言貴戚之卿，恩未忍絕。
《匈奴傳》︰“孤僨之君。”憤如《左傳》︰“張脈僨興”之僨。《倉公傳》所謂“病得之欲男子而不可得也”。
“衛律為單于謀穿井築城治樓以藏 ，與秦人守之。”師古曰︰“秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。”非也，彼時匈奴謂中國人為秦人，猶今言漢人耳。《西域傳》︰“匈奴縛馬前後足，置城下，馳言︰”秦人，我х若馬！‘“師古曰︰”謂中國人為秦人，習故言也。“是矣。其言與秦人守者，匈奴以轉徙為業，不習守御，凡穿井築城之事，非秦人不能為也，《大宛傳》︰”聞宛城中新得秦人，知穿井。“亦謂中國人。
“去胡來王唐兜。”師古曰︰“為其去胡而來降漢，故以為王號。”非也。《西域傳》︰“ 羌國王號去胡來王。”
“臣知父呼韓邪單于蒙無量之恩。”其時尚未更名，當曰“臣囊知牙斯。”作史者從其徑更名錄之耳。
故印己壞，乃雲“因上書求故印”者，求更鑄如故印之式，去新字而言璽。《南粵傳》︰“朕高皇帝側室之子。”師古曰︰“言非正嫡所生。”非也。《春秋。左氏桓公二年傳》曰︰“卿置側室。”杜解︰“側室，眾子也。”《文公十二年傳》曰︰“趙有側室曰穿。”
《西域傳》︰“康居國王東羈事匈奴。”言不純臣，但羈縻事之，與烏孫羈屬意同，當用彼注刪此注。
“宜給足，不可乏。”當作“可不乏”。
《外戚傳》︰“常與死為伍。”言濱于死。
“其條刺史大長秋來自之。”“史”當作“使”。元是“使”字。
“丞知是何等兒也。”言藏之以辨是男非女。師古注非。
“奈何令長信得聞之。”謂何道令太後聞之。
“終沒，至乃配食于左坐。”謂合葬渭陵，配食元帝。
《王莽傳》︰“治者掌寇大夫陳成自免去官。”蓋先幾而去。
自稱“廢漢大將軍”者，自稱漢大將軍也，下文雲“亡漢將軍”同此意。自莽言，謂之廢漢、亡漢耳。
“會省戶下。”省戶即禁門也。蔡邕《獨斷》曰︰“禁中者，門戶有禁，非侍御者不得人，故曰禁中。”孝元皇後父大司馬陽平侯名禁，當時避之，故曰省中。
“右庚刻木校尉。”“刻”、“克”同，取金克木。
《敘傳》︰“劉氏承堯之後，氏族之世，著乎《春秋》。”《左氏昭公二十九年傳》︰“陶唐氏既衰，其後有劉累者，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。”師古引“士會奔秦，其處者為劉氏”，則又其苗裔也。
“雕落洪支。”謂中山、東平之獄。服虔以為廢退王氏，非。
