今日之天下，人人無土，人人有姓。蓋自錫土之法廢，而唐宋以下，帝王之裔儕于庶人，無世守之固。錫姓之法廢，而魏齊以下，朔漠之姓雜于諸夏，失氏族之源。【原注】春秋傳曰，允姓之奸，居于瓜州。蓋古者分北三苗之意。後之鄙儒，讀禹貢而不知其義者良多矣。【汝成案】國語，皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏。胙四岳國，命為侯伯，賜姓姜，氏曰有呂。是此書確詁。因生賜姓，古惟黃帝。黃帝之子二十五人，四母所生，為十二姓。惟古帝神靈，能別知異德，故一母之子可錫數姓。堯舜時，雖有賜姓，不過因前世之姓而命之，有夏有呂，皆以國氏也。三王知其不能行，故為立宗之法。若後世而欲錫姓，則漢劉唐李顧足法乎。至雲朔漠之姓雜于諸夏，則又似以元魏之改姓為非，兩無處矣。先生徒以帝王之後儕于庶人，遂感慨及此，自是偏激詞也。
