君氏卒，以定公十五年姒氏卒例之，從左氏為是。不言子氏者，子氏非一，故系之君以為別，猶仲子之系惠公也。若天子之卿，則當舉其名，不但言氏也。【原注】公羊谷梁二傳作尹氏。【楊氏曰】卒亦有不舉名者，又何如或赴不以名，則書尹氏，崔抒之奔，其例也。【惠侍讀曰】天子之外諸侯嗣也，故卒稱爵。內諸侯祿也，故卒稱氏。其王子弟，則以王子為氏；或稱其采，則以采為氏，皆不稱爵。春秋志外諸侯之卒也詳，志內諸侯之卒也略。外諸侯之卒微而不名者凡五，隱七年滕侯，八年宿男，莊三十一年薛伯，僖二十三年杞子，成十六年滕子，皆不名，皆小國，微之，故不名。強而不名者惟一，而凡四見焉，成十四年秦伯，昭五年秦伯，定九年秦伯，哀三年秦伯，皆不名。秦，強國也。惟 、稻名，余皆不名，貶之，故不名。內諸侯之卒者三人，尹氏、王子虎、劉卷。其不名者尹氏一人而已。或曰，譏世卿也。為此說者，蓋見周尹氏、齊崔氏皆世卿，或弒其君，或亂王室，春秋皆稱氏而不名，故以為譏。然則外諸侯稱爵而不名者又何說？宿男、滕子、薛伯、秦伯、杞子皆不名，其卒也以爵卒。尹氏亦不名，其卒也以氏卒。一也，奚獨于尹氏而疑之？諸侯卒名而葬不名，卒告而葬不告。告者，告于天子。故春秋志內外諸侯之率，皆臨之以天子而稱名。微國不名者如宿、如杞、如薛、如滕，皆陵夷衰微，不能以名達也。其後晉主夏盟，扶而存之，因得以其名達，故滕、杞、薛皆名。內諸侯之強如尹氏，外諸侯之強如秦伯，皆有跋扈不臣之心，故春秋三書尹氏，尹氏卒，尹氏立王子朝，尹氏以王子朝奔楚。四書秦伯，始終貶之而不名，則聖人之情見乎辭矣。尹氏，左傳作君氏，何也？傳寫訛也。說者謂君之母氏故稱君氏，而不稱姓。其說雖合于左氏，然左氏莊元年傳曰，夫人孫于齊，不稱姜氏，絕不為親。然則不稱姓，是絕不為親也，可乎？三傳皆可信，擇其尤善者從之。尹氏主喪，王子虎主盟，劉卷主會，故卒之。【又曰】王子虎即叔服，文元年來會葬者，公谷二傳皆雲然。左氏謂即僖二十九年盟翟泉者，經書王人，傳稱王子虎。左氏據國史，二傳本師傳，其說孰是？左氏謂同盟乃吊，吊則書，從之可也。諸侯不奔喪，尹氏焉得主喪？古者束修之問不出境，王室大夫非有玉帛之使不與外諸侯通。春秋主會主盟，不獨劉卷、王子虎，而獨卒此二人，蓋來赴則往吊之，故卒之。來赴者，以其嘗有玉帛之使者也。尹氏獨無聞，似王室之重臣，故貶而不名。【莊侍郎曰】尹氏卒，天子之大夫不書卒。此何以書？公羊子曰，天王崩，諸侯之主也。禮相接斯恩相及矣，則恩錄之乎？以公奔喪錄之也。春秋以諸侯奔天王之喪為常事，而不書，諱他年之不奔喪也。以吾君主尹氏而錄其卒，則奔喪見矣。何以氏之而不名。公羊子曰，譏世卿，世卿非禮也。其聖人之志乎。【汝成案】君氏，左傳以為聲子，先生主是說，近儒皆如是。然不若公谷作尹氏者當也。若君氏是隱公母，則隱二年十有二月乙卯，夫人子氏薨，是魯何人？若為桓母，桓未為君，則是惠公之妾。即隱以讓故從正君之禮，然不應預書于八年前也。左氏無傳，谷梁以為隱之妻。若然，則妻尚書夫人、書姓、書薨，而母則不書，又去其姓。不辭甚矣！定公十五年書姒氏卒，公羊傳曰，定姒者何？哀公之母也。何以不稱夫人？哀未君也。谷梁傳曰，妾辭也。哀公之母也。即隱以攝故謙不為君，以妾辭而書，亦不當貶去其姓明矣。然則莫善于公羊說也。隱二年，夫人子氏薨。公羊以為隱母，此春秋達例也。子氏為隱母，則君氏為尹氏決矣。若以君氏為隱夫人，隱夫人子氏，非昭夫人孟子比也，亦何緣絕去其姓。且以夫人之氏而冠以君，則言不順而名不正也。若毛西河解為鄭大夫尹氏，斯更穿鑿。外大夫不書卒，即隱與俱歸為魯臣，不為大夫也。易知之？隱不爵大夫，谷梁氏已著其說矣。
或疑君氏之名別無所見。左傳襄公二十六年，左師見夫人之步馬者，問之，對曰，君夫人氏也。蓋當時有此稱。然則去其夫人，即為君氏矣。【原注】戰國齊有君王後。
夫人子氏，隱之妻，嫡也，故書薨。君氏，隱之母，惠公之繼室，妾也，故書卒。
不書葬者何？春秋之初，去西周未遠，嫡妾之分尚嚴，故仲子別宮而獻六羽，所謂猶秉周禮者也。僖公以後，日以僭逾，于經可見矣。
