自朱子作大學中庸章句或問、論語孟子集注之後，黃氏【原注】干，字直卿，號勉齋先生。有論語通釋，而采語錄附于朱子章句之下則始自真氏，【原注】德秀，字希元，號西山先生。名曰集義，止大學一書，祝氏【原注】洙，字宗道。乃仿而足之，為四書附錄。後有蔡氏【原注】模，字仲覺，號覺軒先生。四書集疏，趙氏【原注】順孫，號格庵先生。四書篡疏，吳氏【原注】真子，號克齋先生。四書集成。昔之論者病其泛溢，于是陳氏【原注】櫟，字壽翁，號定宇先生。作四書發明，胡氏【原注】炳文，字仲虎，號雲峰先生。作四書通。而定宇之門人倪氏【原注】士毅，字仲宏，號道川先生。合二書為一，頗有刪正，名曰四書輯釋。【原注】有汪克寬序，至正丙戌。自永樂中命儒臣篡修四書大全頒之學官，而諸書皆廢。
倪氏輯釋今見于劉用章【原注】剡。所刻四書通義中。永樂中所纂四書大全特小有增刪，其詳其簡或多不如倪氏，大學中庸或問則全不異，而問有舛誤。【原注】大學格致章或問，是亦不待七十子喪，而大義已乖矣。輯釋引漢書劉歆移太常書有曰，及夫子沒而微言絕，七十子終而大義乖。又孔子家語後序中亦有此二句。大全則去其所引劉歆書，但雲出家語後序，則失其本矣。中庸九經章或問引賈捐之對元帝語，輯釋引漢書本傳文曰，夫後宮盛色則賢者隱微，佞臣用事則諍臣杜口。而文帝不行。此捐之之言，謂文帝不听後官幸臣之請爾。大全則改雲元帝不行。既不知古書，又不辨語氣。至春秋大全則全襲元人汪克寬胡傳纂疏，【原注】字德輔，隱居不仕，以十年之功為此書。但改其中愚按二字為汪氏曰，及添廬陵李氏等一二條而已。詩經大全則全襲元人劉瑾詩傳通釋，【原注】此書與胡傳篡疏予今並有之。而改其中愚按二字為安成劉氏曰。其三經後人皆不見舊書，亦未必不因前人也。當日儒臣奉旨修四書五經大全，頒餐錢，給筆札，書成之日，賜金遷秩，所費于國家者不知凡幾。將謂此書既成，可以章一代教學之功，啟百世儒林之緒，而僅取已成之書抄謄一過，上欺朝廷，下誑士子，唐宋之時有是事乎？豈非骨鯁之臣已空于建文之代？而制義初行，一時人土盡棄宋元以來所傳之實學，上下相蒙，以饕祿利，而莫之問也。嗚呼！經學之廢，實自此始。後之君子欲掃而更之，亦難乎其為力矣。
