古來以文辭欺人者，莫若謝靈運，次則王維。靈運身為元勛之後，襲封國公。宋氏革命，不能與徐廣、陶潛為林泉之侶。【楊氏曰】廣嘗事桓靈，實不可與淵明比。既為宋臣，又與廬陵王義真款密。至元嘉之際，累遷侍中。自以名流，應參時政，文帝惟以文義接之，以致觖望。又上書勸伐河北，至屢嬰罪劾，興兵拒捕。乃作詩曰，韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義動君子。及其臨刑，又作詩曰，龔勝無余生，李業有終盡。若渭欲效忠于晉者，何先後之矛盾乎！史臣書之以逆，不為苛矣。王維為給事中，安祿山陷兩都，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧池，維作詩曰，萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。賊平，下獄。或以詩聞于行在，其弟刑部侍郎縉請削官以贖兄罪，肅宗乃特宥之，責授太子中允。襄王僭號，【楊氏曰】唐僖宗光啟二年出奔，朱玫立襄王。逼李拯為翰林學士。拯既污偽署，心不自安。時朱玫秉政，百揆無敘。拯嘗朝退，駐馬國門，為詩曰，紫宸朝罷綴 鸞，丹鳳樓前立馬看。惟有終南山色在，晴明依舊滿長安。吟已，涕下。及王行瑜殺朱玫，襄王出奔，拯為亂兵所殺。二人之詩同也，一死一不死。而文墨交游之士多護王維，如杜甫謂之高人王右丞，天下有高人而仕賊者乎？今有顛沛之余，投身異姓，至擯斥不容，而後發為忠憤之論，與夫名污偽籍而自托乃心，比于康樂、右丞之輩，吾見其愈下矣。
末世人情彌巧，文而不慚，固有朝賦采薇之篇，而夕有捧檄之喜者。苟以其言取之，則車載魯連，斗量王 矣。曰，是不然，世有知言者出焉，則其人之真偽即以其言辨之，而卒莫能逃也。黍離之大夫，始而搖搖，中而如噎，既而如醉，無可奈何，而付之蒼天者，真也。汨羅之宗臣，言之重，辭之復，心煩意亂，而其詞不能以次者，真也。栗里之征士，淡然若忘于世，而感憤之懷有時不能自止，而微見其情者，真也。其汲汲于自表暴而為言者，偽也。易曰，將叛者其辭慚，中心疑者其辭枝，失其守者其辭屈。詩曰，盜言孔甘，亂是用 。夫鏡情偽，屏滌言，君子之道，興王之事，莫先乎此。
