韓文公作樊宗師墓銘曰，維古于辭必己出，降而不能乃剽賊。後皆指前公相襲，從漢迄今用一律。此極中今人之病。若宗師之文，則懲時人之失而又失之者也。【原注】如絳守居園池記以東西二字平常，而改為甲辛，殆類吳人之呼庚癸者矣。作書須注，此自秦漢以前可耳。若今日作書而非注不可解，則是求簡而得繁，兩失之矣。子曰，辭達而已矣。【原注】胡纘宗修安慶府志，書正德中劉七事，大書曰，七年閏五月，賊七來寇江境。而分注于賊七之下曰，姓劉氏。舉以示人，無不笑之。不知近日之學為秦漢文者，皆賊七之類也。
辭主乎達，不論其繁與簡也。繁簡之論興，而文亡矣。史記之繁處必勝于漢書之簡處。【原注】容齋隨筆論衛青傳封三校尉語，史記勝漢書處正不獨此。新唐書之簡也，不簡于事而簡于文，其所以病也。【錢氏曰】文有繁有簡，繁者不可簡之使少，猶之簡者不可增之使多。左氏之繁勝于公谷之簡，史記漢書互有繁簡，謂文未有繁而能工者，亦非通論也。
時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子，此不須重見而意已明。齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰，良人出，則必饜酒肉而後反。問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將 良人之所之也。有饋生魚于鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰，始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝。子產曰，得其所哉！得其所哉！校人出，曰，孰謂子產智？予既烹而食之，曰，得其所哉！得其所哉！此必須重迭而情事乃盡，此孟子文章之妙。使入新唐書，于齊人則必曰，其妻疑而 之，于子產則必曰，校人出而笑之，兩言而已矣。是故辭主乎達，不主乎簡。劉器之曰，新唐書敘事好簡略其辭，故其事多郁而不明，此作史之病也。且文章豈有繁簡邪？昔人之論謂如風行水上，自然成文。若不出于自然，而有意于繁簡，則失之矣。當日進新唐書表雲，其事則增于前，其文則省于舊。新唐書所以不及古人者，其病正在此兩句也。【楊氏曰】大凡意見最害事，子京立意尚簡，遂有不當簡而簡者，要之新唐書體例自佳。
黃氏日鈔言，甦子由古史改史記，多有不當。如樗里子傳，史記曰，母，韓女也。樗里子滑稽多智。古史曰，母，韓女也，滑稽多智。似以母為滑稽矣。然則樗里子三字其可省乎？甘茂傳，史記曰，甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉，學百家之說。古史曰，下蔡史舉學百家之說。似史舉自學百家矣，然則事之一字其可省手乎？以是知文不可以省字為工，字而可省，太史公省之久矣。
