卷十九 假設之辭

    古人為賦，多假設之辭。序述往事，以為點綴，不必一一符同也。子虛、亡是公、烏有先生之文，已肇始于相如矣。後之作者實祖此意，謝莊月賦，陳王初喪應劉，端憂多暇。又曰，抽毫進牘，以命仲宣。按王粲以建安二十一年從征吳，二十二年春道病卒。徐、陳、應、劉一時俱逝，亦是歲也。至明帝太和六年，植封陳王。豈可掎摭史傳，以議此賦之不合哉。庾信枯樹賦既言殷仲文出為東陽太守，乃復有桓大司馬，亦同此例。【原注】仲文為桓玄侍中，桓大司馬則玄之父溫也。此乃因殷仲文有此樹婆娑之言，桓玄子有木猶如此之嘆，遂以二事湊合成文。而長門賦所雲，陳皇後復得幸者，亦本無其事。俳諧之文不當與之莊論矣。【原注】長門賦乃後人托名之作，相如以元狩五年卒，安得言孝武皇帝哉。【楊氏曰】莊子，孔子見孫叔敖，又雲莊子見魯哀公，年代闊絕。古人作文，既多寓言，便不論也。

    陳後復幸之雲，正如馬融長笛賦所謂屈平適樂國，介推還受祿也。