近日明水之会，虽吾兄以故不至，而手书适临。友朋传观，亦多所警策。未即答谢，而令叔令弟来，复拜教命之辱，意气恳切。浣慰感谢，何可言尽！
不肖近日赖诸友夹持之力，实见此学日益精切，盖有须臾不能离者，与诸友讲磨自有不容已处。须臾不是工夫，便言动顿是罪过，本体即应塞矣。近诸公只说本体自然流行，不容人力，似若超悟真性，恐实未见性也。盖缘私意一萌，即本体已蔽蚀阻滞，无复有流行光照之本然也，故必决去之，而后其流行照临之体得以充达，此良知之所以必致而后德明身修也。若私意虽起，言动虽过，本体原自流行，则本体与私意全不相干涉，即千磨万障亦无妨本体，而又何必克除扫荡而后为快耶？此传受精微之间，盖有毫厘之差，而启揣摩臆度之弊，将有不可胜言者。不肖故欲与诸君子面折之。城中复有岘台之聚，中间煞有朴实可望者，斯道其不孤矣。至于本体流行之妙，其精微广大，在人之致而日见之，不容以言尽也。何日合幷，尽此衷曲。
又
隔年之别，仅得一晤，曷遂倾倒！汲汲入宜事，亦不过若此。归家静念，其亦有追悔乎？承寄绪山书，展读剀切痛快，此兄真增益于患难者。吾辈当有感发矣。弟近有所见，亦非偶得者。缘习气未融，修链未至，正未敢轻誊口舌，恐滋虚见之病。惟有改过迁善，谨言信行，是切实工夫、彻上彻下之道。同志商量，只就此省课，疏密精粗，庶几各得力也。前承南野约，有永丰之会，不知渠果能至否？仆仆多事，尚稽木斋之吊。如南野信来，仲冬之间，当力疾一赴，遂得躬至秋江也。草草附复，诸俟后悉。
