卷之一 书 简董蓉山

    屡辱手教，并与新刻，读之浣慰无量。昔周公称象山云：“ 荆门之政，可验躬行。”今吾兄于枝江，非躬行之验耶？但惜小邑，割鸡焉用牛刀。虽然，单父、武、蒲，不知视枝江小大如何？然宓子三人，皆圣门大贤，其所试止此，然而以政事称千古，非后世循吏所敢望焉。而况吾兄进用未涯，将来勋业远大，垂之竹帛者，岂直如三四贤所施，仅比于州邑哉？顾惟此学更期百尺竿头，更进一步，务使精一光辉，直入圣域，则位育参赞之业不系于位矣。

    心斋兄勇往担当，素履笃实，同志推服，在不肖则不逮远矣；但其晚年所信，多欲自出机轴，殊失先师宗旨，岂亦微有门户心在耶！慨惟先师患难困衡之余，磨礲此志，直得千圣之秘，发明良知之学，自谓孔门正法眼藏；而流传未远，诸贤各以意见搀和其间，将有不免决裂支离之患，精一之义无由睹矣。可胜悼哉？龙溪虽称透悟，然近来磨礲修链日就平实，其于先师一脉，庶几不失；东廓悟处虽不逮龙溪，然亦不敢以己义立说，疑误后学，此学犹有赖焉；南野近岁方得细订，甚望其张主阐明，乃今有此大故，岂非斯文之大厄与？痛悼何极！兄谅同此情也。

    贱体头风之疾，近来增剧，罢瘳殊甚。偶便，草草布此，亦情不容已也，惟照亮，不尽。