近會時舉兄，知吾兄館于六山，則前附子範書不能時達矣。方念吾兄棄我如遺，得手書，浣慰可知矣。但所欲與吾竹溪語者種種，豈舉筆所能傳哉？《中庸》曰︰“唯天下至眨 麪� 天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？”經綸天下之大經，即是行天下之達道，即是立天下之大本，即是知天地之化育，非立本後才發而為經綸。故知立本，即知化無余事矣；非後面更有一段事業，自此推而達之也。故不知就天地之化育上立本，則亦不可謂立天下之大本矣。吾兄近日工夫，不知在何處用？當日精日固，必有以啟我矣。此學徹始徹終，更無內外，一毫意見即障全體，雖切實從踐履用工，與空談虛見者懸殊，然謂之聞道則遠矣。夫子曰︰“朝聞道，夕死可矣。”何哉？聞道則無生死矣。此非本體呈露，無一毫知解作礙，其庶能及哉？弟以鈍根殆習固多墮落，而一種見悟似入精微，而不知其正為道障。今幸粗有覺悟，頓覺意味不厭。方思與吾兄夾輔同征，而今復離索如此，悵惘之懷，孰知之！偶便修問，不覺信筆多言，當見照亮也。
